家国情怀，是流淌在每个中国人血液中的精神基因，是历经千年风雨仍熠熠生辉的文化瑰宝。它不仅仅是对故土的眷恋，更是对国家、对民族的深情厚谊，是无论身处何方都能感受到的归属感和责任感。让我们开启这场诗意之旅，共同追寻那些激荡人心的爱国瞬间吧！

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《满江红·写怀》

岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

【赏析】

关于岳飞的《满江红.写怀》的写作时间，有三种说法：其一是岳飞第一次北伐时所作。其二是，绍兴六年（1136)，岳飞第二次出师北伐，可很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撒回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州时写下了这首千古绝唱的名词。其三是在岳飞入狱前不久。

该词气壮山河、传诵千古。词中表达了作者抗金救国的坚定意志和必胜信念，体现了大无畏的英雄气概。它情辞慷慨，意象宏壮，激励着中华民族的爱国热忱。清陈廷焯在《白雨斋词话》中赞之曰："何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。'莫等闲'二语，当成千古箴铭。"

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《金错刀行》

陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

鉴赏

相传宝剑有灵，《晋书·张华传》载，张华见斗牛之间常有紫气，特向望气人雷焕请教，雷曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”后果于丰城狱屋基下掘得宝剑一双。故唐人郭震《古剑篇》云：“何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。”陆游作此诗时，刚离开南郑边防不久，因痛失杀敌报国的良机而郁郁于怀，于是借咏刀以言志。此刀金错玉装，然未得其用，如遭埋没，故夜吐光芒。诗人年近五十，奇功未立，乃提刀独立，环顾八方。《庄子· 养生主》写庖丁挥刀解牛，游刃有余，然后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”诗人反用其语，描写壮志未酬、惆怅四顾之失意英雄，并改“四顾”为“顾八荒”，益见其心事浩茫，真乃善于用典。以上四句借咏宝刀以起兴，下文转入直抒胸怀。当时主张抗金复国的奇士并不少见，陆游与他们志同道合，结为意气相投的生死之交，以建功立业互相期许。孔子曰：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣。”（《论语·子罕》）诗人年近半百尚未建立功业， 生命的焦虑感油然而生。他所希冀的是丹心报国，名垂青史。于是诗人又回忆从军汉中的经历，群峰积雪，皎洁嶙峋，正是实现其铁马冰河之梦想的境地 ！尽管如此，诗人仍对抗金大业充满了必胜的信心。楚虽三户，尚能亡秦，难道堂堂中国反而无人复国雪耻 ！末句既是对抗金志士的激励，也是对朝中投降势力的斥责，堪称时代的最强音。总之，此诗所咏的宝刀实即奇士精神的物化，诗中蕴含的爱国精神如同宝刀一样光芒四射。

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《塞上曲》

戴叔伦

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

【赏析】：

戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这是第二首。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。

但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。戴叔纶的爱国之切是好的，义无反顾也是好的，但放到班超这个实际例子上看，却不是那么近人情。知道了这个典故，全诗意思迎刃而解。前一联讲的是汉家重兵接敌，对胡兵一骑都不会放过。

而后就是上文说过的典故——不回玉门关了，要以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。

以必死信念战胜胡兵，报国靖边。体现了戴叔伦的爱国之切和义无反顾。

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《相见欢·金陵城上西楼 》

朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。

中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。

赏析：

古人登楼、登高，每多感慨。王粲登楼，怀念故土。杜甫登楼，感慨“万方多难”。许浑登咸阳城西楼有“一上高城万里愁”之叹。李商隐登安定城楼，有“欲回天地入扁舟”之感。尽管各个时代的诗人遭际不同，所感各异，然而登楼抒感则是一致的。

这首词一开始即写登楼所见。在词人眼前展开的是无边秋色，万里夕阳。秋天是冷落萧条的季节。宋玉在《九辩》中写道：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。”杜甫在《登高》中也说：“万里悲秋常作客。”所以古人说“秋士多悲”。当离乡背井，作客金陵的朱敦儒独自一人登上金陵城楼，纵目远眺，看到这一片萧条零落的秋景，悲秋之感自不免油然而生。

又值黄昏日暮之时，万里大地都笼罩在恹恹的夕阳中。“垂地”，说明正值日薄西山，余晖黯淡，大地很快就要被淹没在苍茫的暮色中了。这种景物描写带有很浓厚的主观色彩。王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”朱敦儒就是带着浓厚的国亡家破的伤感情绪来看眼前景色的。他用象征手法使人很自然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的暮景，也将无可挽回地走向没落、衰亡。作者的心情是沉重的。

下片忽由写景转到直言国事，似太突然。其实不然。上片既已用象征手法暗喻国事，则上下两片暗线关连，意脉不露，不是突然转折，而是自然衔接。“簪缨”，是指贵族官僚们的帽饰。簪用来连结头发和帽子；缨是帽带。此处代指贵族和士大夫。中原沦陷，北宋的世家贵族纷纷逃散。这是又一次的“衣冠南渡”。“几时收？”这是作者提出的一个无法回答的问题。这种“中原乱，簪缨散”的局面何时才能结束呢？表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议。

结句“试倩悲风吹泪过扬州”。这不只是悲秋之泪，更重要的是忧国之泪。作者要倩悲风吹泪到扬州去，扬州是抗金的前线重镇，国防要地，这表现了词人对前线战事的关切。

全词由登楼入题，从写景到抒情，表现了词人强烈的亡国之痛和深厚的爱国精神，感人至深。

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《闻官军收河南河北》

杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

赏析：

这首诗，作于唐代宗广德元年（763）春天，作者五十二岁。宝应元年（762）冬季，唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，即广德元年正月，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降。正流寓梓州（治所在今四川三台），过着飘泊生活的杜甫听到这个消息，以饱含激情的笔墨，写下了这篇脍炙人口的名作。

杜甫于此诗下自注：“余田园在东京”，诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。这首诗，除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发忽闻胜利消息之后的惊喜之情。万斛泉源，出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”后代诗论家都极为推崇此诗，赞其为老杜“生平第一首快诗也”（浦起龙《读杜心解》）。

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《诉衷情令》

陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

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《十一月四日风雨大作》

陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

陆游自罢官后，闲居家乡山阴农村。诗人68岁时，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

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《从军行七首·其四》

王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

鉴赏:

戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉。尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦。

这首诗是组诗《从军行七首》中的第四首。盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美的诗篇。

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《南园十三首·其五》

李贺

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

赏析

这首诗由两个设问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆，把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来。

第一个设问是反问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动，身佩军刀，奔赴疆场，那气概多么豪迈！“收复关山”是从军的目的，山河破碎，民不聊生，诗人怎甘蛰居乡间，无所作为呢？因而他向往建功立业，报效国家。

“何不”云云，反躬自问，有势在必行之意，又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外，它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生，早就诗名远扬，本可以才学入仕，但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语，表示实在出于无奈。

“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”小诗的后两句诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人不用陈述句而用反问句，发牢骚的意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解和感受。

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《过零丁洋》

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

欣赏:

《过零丁洋》不仅仅是文天祥个人的心路历程，更是对当时政局动荡、国家民族存亡的真实记录。这首诗反映了南宋政权的软弱与颓废，表达了文天祥的爱国情怀和对国家民族的无限忧虑，成为中国历史上的一座丰碑。

文天祥最为人称道的，是他在南宋灭亡的黑暗岁月中展现出的坚韧与勇气。当蒙古军队入侵南宋，国破家亡之际，文天祥毅然担任抗元名将，率领抗金义军奋勇抵抗，以身殉国，表现出了高尚的爱国情怀和坚定的民族气节。文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。

爱国经典诗词句:

1. “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” —— 陆游《示儿》

陆游在临终前仍念念不忘国家的统一，他叮嘱儿子在王师收复中原之日，一定要告诉他这个好消息。

2. “人生自古谁无死？留取丹心照汗青。” —— 文天祥《过零丁洋》

文天祥在被俘后，以诗明志，表达了视死如归、忠贞不渝的爱国情怀，激励了无数后人。

3. “壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血” —— 岳飞的《满江红·写怀》

岳飞以激昂的笔触，表达了对敌人的愤慨和对国家的忠诚，渴望为国家杀敌立功。

4. “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。” —— 王昌龄的《出塞》

诗人以边防将士的口吻，表达了守卫边防、保卫国家的壮志豪情。

5. “封侯非我意，但愿海波平。” —— 戚继光《韬钤深处》

戚继光以诗言志，表达了自己不求封侯拜相，只愿国家海疆安宁的崇高情怀。

6. “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？” —— 林则徐《赴戍登程口占示家人》

为了国家的利益，我们愿意付出一切。即使面临生死考验，也绝不退缩！

7. “天下兴亡，匹夫有责。” —— 顾炎武《日知录·正始》

国家的命运，掌握在我们每个人手中。让我们携手共进，为国家的繁荣贡献自己的力量！

8. “捐躯赴国难，视死忽如归。” —— 曹植《白马篇》

为国捐躯，是我们最崇高的荣誉；视死如归，是我们最坚定的信念！

9. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” —— 屈原《离骚》

看到人民的苦难，我们怎能不心痛？让我们共同努力，为创造一个更美好的世界而奋斗！

10. “国破山河在，城春草木深。” —— 杜甫《春望》

诗人在安史之乱期间，目睹了国家的破败和人民的苦难，以深情的笔触表达了对国家的热爱和对人民命运的关切。

这些诗句不仅是中国文学宝库中的瑰宝，更是我们民族精神的重要体现。让我们铭记这些诗句，共同为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量！