农历十月初一即寒衣节，又称“十月朝”“祭祖节”“冥阴节”“十月朔”“烧衣节”，俗称“秋祭”或“鬼头日”。它是中国传统的祭祀节日，与清明节、中元节并称为中国的三大“鬼节”。

寒衣节相传起源于周代，已有两千余年的历史。其主要意义是为亡人送寒衣。进入农历十月，天气逐渐转寒，人们认为逝去的先人在阴间也会感到寒冷，所以会多烧寒衣送给他们，以示对先人的思念。这一节日不仅体现了人们对祖先的缅怀之情，也反映了中国人自古以来“慎终追远”的传统观念。

关于俗语“十月一上坟，不能带三人”中的“三人”，有几种不同的说法

- 孕妇：从传统观念看，古人觉得墓地阴气重，孕妇身体属阴且胎儿阳气不足，去上坟可能受不良影响，这是无科学依据的迷信说法。科学上讲，农历十月初一天气转凉，孕妇身体虚弱，上坟路途奔波、环境变化可能致其感染风寒，上坟时的悲伤情绪也可能影响孕妇和胎儿健康，所以不建议孕妇此时上坟。

- 女婿：传统观念中，祭祀祖先被当作家族内部男性子孙之事，女婿是外姓人。若女婿上坟，会被认为这家没有本姓子孙后代祭祀，有“断子绝孙”之嫌。但现代社会独生子女家庭增多，女儿女婿承担照顾双方父母责任，这种观念逐渐改变，女婿上坟也越来越被接受。

- 同辈人：传统习俗里，祭祀祖先常被视为晚辈对长辈的缅怀与敬意表达。同辈人上坟可能被认为不符长幼尊卑秩序，有失对长辈敬重。不过随着时代发展，人们对家族关系和祭祀仪式理解多元化，现在有人觉得同辈人一起上坟可作为对共同祖先的纪念和亲情凝聚方式，但在较传统地区或家庭，仍可能不建议同辈人上坟。

寒衣节的传统习俗

- 祭奠祖宗：

- 墓祭：人们前往祖先坟墓前祭祀。祭祀前用五色纸做成衣、帽、鞋、被、房舍、骡马等纸制品当祭品。墓祭时在坟前摆供品、点燃香烛，一家人按长幼顺序跪磕，然后将冥币及纸制品在坟前烧掉，寄托对祖先思念，希望他们在阴间抵御寒冷。

- 家祭：陕南地区家祭时在房前屋后院落、路边撒灰圈，烧寒衣和纸钱，让亡魂各取一份。陕西宝鸡地区不仅家家户户去祖坟烧纸制衣裤和纸钱，晚上还在家门口烧纸哭奠。

- 烧寒衣：农历十月天气转寒，寒衣节这天人们准备好寒衣和供品。下午有墓的人家去墓地祭奠，烧纸钱和寒衣给祖先；没墓地或远离墓地的在十字路口烧，寄托哀思。民间传说十月一日是孤魂会，送寒衣时除给祖先烧，也会烧给无主孤魂。

- 吃特定食物：

- 吃面条：寒衣节有吃面条习俗，最初面条是饼状，不同地域吃面类型不同，有阳春面、荞面、兰州拉面等。吃面条寓意祈求家庭平安、健康和顺利。

- 吃红豆饭：江苏地区以吃红豆饭悼念与地主抗争惨死的放牛娃。

- 吃饺子：十月是冬季首月，初一是入冬第一天，包饺子除祭祖外供一家人食用。馅料包入水饺，食用后提供热量抵御严寒。河南洛阳有“十月一，油唧唧”说法，描述包饺子情形。

- 迎冬：古时寒衣节是入冬象征，有“授衣”和“开炉”庆祝活动。女主人拿出做好的棉衣让孩子和丈夫试穿图吉利，叫“授衣”；男主人整理火炉和烟筒并点火，确保降温时能用，叫“开炉”。

总之，这些关于“上坟不带三人”的说法基于传统习俗和观念，随着时代发展，人们思想观念进步，对习俗的理解和遵循在变化。我们应尊重不同文化传统和个人选择，以理性科学态度看待这些习俗。​