《隋书》卷三十四《经籍志》子部小说类著录“《世说》十卷”，注云：“刘孝标注。梁有《俗说》一卷，亡。”

《刘户曹集》

刘峻(462—521年)，字孝标，本名法武，平原郡平原县（今属山东）人。宋武帝大明六年（462年）生，期月而父卒，母携之与兄法凤还乡里。宋泰始初，青州陷魏，峻年八岁，为人所略至中山，中山富人刘实（一作宝）悯峻，以束帛赎之，教以书学。

峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。齐武帝永明中，与兄法凤俱奔江南，改名峻，字孝标。自谓所见不博，故更求异书，闻京师有者，必往祈借。峻自以少时未开晤，晚更厉精，明慧过人，博极群书，文藻秀出。

天监七年(508年)，安成王秀迁为荆州刺史，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名为《类苑》，未及成，复以疾去。后游东阳紫岩山，筑室居之，时吴、会人士多从其学。初，梁武帝招文学之士，擢以不次。峻率性而动，不能随众浮沉，帝颇嫌之，故不任用，著《辨命论》以寄其怀。

普通二年（521年）卒，时年六十，门人私谥玄靖先生。

《刘孝标集校注》

著有《类苑》一百二十卷、《俗说》一卷，《刘孝标集》六卷。《梁书》《南史》有传。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》辑录其作品启、书、论、志、序十三篇。

《隋书·经籍志》子部小说类著录：“《世说》八卷，宋临川王刘义庆撰。《世说》十卷，刘孝标注。”《旧唐书·经籍志》子部小说类著录：“《续世说》十卷，刘孝标撰。”《新唐书·艺文志》小说家类、《通志·艺文略》小说类著录皆与《旧唐志》同。

今人程毅中《古小说简目》，袁行霈、侯忠义《中国文言小说书目》皆疑两《唐志》所录《续世说》为峻注《世说》之误。宋晁公武《郡斋读书志》谓：“《唐书·艺文志》云：刘义庆《世说》八卷，刘孝标续十卷。而《崇文总目》止载十卷，当是孝标续义庆元本八卷，通成十卷耳。”其说可从。

《续世说》十卷是在注释《世说》八卷后从新分卷形成的《世说》新本，各志著录不误。《郡斋读书志》《文献通考》皆有《世说新语》十卷，《重编世说》十卷，《重编世说》实即《续世说》之异名，非另有《重编世说》之书。

《刘孝标世说新语注引书研究：经部和子部》

高似孙《纬略》云：“宋临川王义庆采撷汉、晋以来佳事佳话，为《世说新语》，极为精绝，而犹未为奇也。梁刘孝标注此书，引援详确，有不言之妙。如引汉、魏、吴诸史，及子、传、地理之书，皆不必言，只如晋氏一朝史，及晋诸公列传、谱录、文章，皆出于正史之外，纪载特详，闻见未接，实为注书之法。”强调了刘注的价值并不下于《世说新语》。

《四库全书总目提要》云：“义庆所述，刘知几《史通》深以为讥，然义庆本小说家言，而知几绳之以史法，拟不于伦，未为通论。孝标所注，特为典赡，高似孙《纬略》亟推之。其纠正义庆之纰缪，尤为精核。所引诸书，今已佚其十之九，惟赖是注以传。故与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》、李善《文选注》同为考证家所引据焉。”所论允当。

《世说新语笺疏》

刘义庆《世说新语》与刘孝标注一直相伴而行，今本《世说新语》都保留了刘孝标注。