中国的第一个王朝夏朝，最高统治者尊称为「后」。

而尊称为「王」，是从第二个王朝商朝才开始的。

在夏朝之前，是「三皇五帝」时期，尊称「皇」或「帝」。

这就奇怪了，夏朝建立后，为什么统治者会选用「后」字，作为尊称呢？

这个字在当时，到底是什么意思？

弄清楚这个「后」字的源头涵义，对现代人有两大意义：

1、解开历史谜团

2、切实感受到文字字义的古今突变

如果随后的商朝统治者，没有改称为「王」，而后世的君主，也一直沿用，是不是我们现在习惯叫的「王朝」，要改叫「后朝」了？

「后朝」，很别扭，是不是？

这个别扭，就是上古的文字字义，发展到现代习惯用法后，两者之间存在的差异。

由此可知，不能用现代习惯的常规字义，去倒推距今4000年以上的文字字义，那样会造成很多误解。

文字字义的变化速度，是越古老、越靠近造字之初，变化越小，越稳定。

夏朝的文字，有很多沿用的就是造字之初的源头字义，所以要解开这个统治者称「后」的谜团，还得从破解「后」字的源头字义开始。

为了区别于后世商周时期的甲骨文，我们将造字之初的源头文字，称为「源头甲骨文」。

上古经典告诉我们，那时的高智慧者，精通阴阳之道，用现代语言来讲，就是「重叠结构世界」学说，或「重叠宇宙」学说。

这是一种超出现代人类认识的「高维智慧」。

而那时所造的「源头甲骨文」，自然就融入了造字者的思想精华：

上古智慧先祖用其超强「感知能力」参悟天地人及万物本源，所得的「大道」思想——「重叠结构世界」原理，以及获得与之相同的「高维智慧」的训练方法——「心智系统转换」方法。

为了便于读者理解，我们跳出历史上那些玄之又玄的模糊表述，采用现代语言来讲清其中的内涵。

1、「源头甲骨文」中存在很多「对字」

因为上古先祖认识到我们的这个完整世界，是「重叠结构世界」，所以把世界的存在形态分为两大类：

「显性世界」和「隐性世界」。

用人的感官能感觉到的，或用仪器能检测到的部分，是「显性世界」部分。

用人的感官不能感觉到，并且用仪器也不能检测到的部分，是「隐性世界」部分。

现代人类习惯于把「显性世界」部分，称为「三维空间」。

而超出三维的那些空间，则称为「高维空间」。

我们祖先中的高智慧者，拥有能够同时认识「三维空间」和「高维空间」运行规律的智慧。

所以，这样的人造的字，也同时兼顾了这两大类空间。

在「源头甲骨文」中存在着很多「对字」，字形相近，方向相反，就是区分两大类空间的「特种图示」。

「后」字与「司」字，就是一组「对字」，请看这张图，左为「司」，右为「后」。

下面的字形，也都是「对字」：

甲骨文「元」与「亓」。

两个金文「近」字。

有的「对字」，两个方向的字形，在历史上都被保存下来了，就像「司」与「后」、「元」与「亓」。

有的字形，因后世的人不谙阴阳之道，不明字中深意，被简单等同于另一个方向的字形，合并为一个字，流传下来，就像这个「近」字。

当然，也有原来存在的字，因不解其意，不知如何用，而消失在历史长河中的。

好在这组「司」与「后」流传下来了。

2、造字中的「象限原理」

随着我们破解的「源头甲骨文」越来越多，在其中发现了一些基本的造字规律，其中有一个「象限原理」：

处于右上的「第一象限」的字符，通常表示：某物处于「隐性世界」。

处于左下的「第三象限」的字符，通常表示：某物处于「显性世界」。

处于「第二象限」和「第四象限」的字符，通常表示：某物在「显性世界」与「隐性世界」之间运动，运动方向则视其他字符的涵义来确定。

解读这组「司」与「后」字，就需要用到这个「象限原理」。

3、「司」与「后」二字的「源头甲骨文」字义

由于组成「司」与「后」二字的字符相同，只是方向、位置不同，明白了其中一个字的涵义，另一个字也就自然明了。

先来看这个「司」字。

甲骨文「司」字的右半边，是个甲骨文「人」字的变形。

由于完整的世界是「重叠结构世界」，那么存在于这个世界中的人和万物，也都是重叠结构的，一个人同时拥有「显性人体」和「隐性人体」，分别存在于「显性世界」和「隐性世界」。

这个甲骨文「司」字中的「人」字朝左，在「源头甲骨文」的造字原理中，朝左的「人」表示「显性人体」，朝右的则表示「隐性人体」，因此，这个朝左的「人」就表示「显性人体」。

这个「显性人体」的「手臂」朝上，在「源头甲骨文」的造字原理中，朝上表示「隐性世界」，朝下表示「显性世界」，这个朝上的「手臂」表示：指向「隐性世界」。

甲骨文「司」字的左半边，是个甲骨文「口」字，表示：「心智系统转换」练习者的「感知的主体」。

这个「口」的位置，处在整个甲骨文「后」字的下方，根据之前介绍过的「象限原理」，由于这个「口」字处于「人」字的左下位置，也就是在「第三象限」，再加上「人」字「手臂」朝上有所指，那么就表示：「心智系统转换」练习者的「感知的主体」开始从「显性人体」起步，方向朝着「隐性人体」。

所以，「司」字的「源头甲骨文」字义是：

在「显性人体」中感知「显性世界」的「感知的主体」，开始向「隐性人体」方向回归。

而在「后」字中，「人」与「口」两个字符的朝向、位置，发生了变化。

「人」字朝右，这是朝向「隐性世界」方向，表示「隐性人体」。

「人」字的「手臂」向上，指向「隐性世界」。

「口」字则处于「人」字的右下位置，即「第四象限」。

可见，甲骨文「后」字的「源头甲骨文」字义是：

进入到「隐性人体」中的「感知的主体」， 进一步向「隐性世界」回归。

把这两个字放在一起，其实就是「心智系统转换」练习者练习全过程中，前后两个不同阶段「感知的主体」位置变化「示意图」。

「司」代表第一阶段，开始从「第一套心智系统」向「第二套心智系统」转变。

「后」代表第二阶段，在已进入「第二套心智系统」后进一步深化。

看到这里，读者是不是已经明白了：为什么夏朝的统治者要尊称为「后」？

人在刚刚进入「第二套心智系统」后，人潜在的高级「生命智慧」就开始显现出来，思考能力、解决问题的能力，是比那些普遍处于「第一套心智系统」的人，要高明很多的。

后续如果能在进入「第二套心智系统」后再获得进阶，那就极其了不得了，从智慧、品德到能力，都是无与伦比的，对复杂问题的处理水平极高，这样的人「治理」国家，自然是最能服众的。

夏朝的统治者，选用「后」作为尊称，说明至少在夏朝初年，统治阶层依然比较清楚造字之初的「源头甲骨文」字义，以及其中的「心智系统转换」方法。

而且，推崇由「心智系统转换」水平最高的人来「治理」。

这个甲骨文「后」字的涵义，后来演变出「掌管」之意，也是顺理成章，被后世固定到了「王的女人」身上，这才有我们现在熟悉的「王后」的「后」。

4、两个「后」字的区别

现在的简体字中，「先后」的「后」、「王后」的「后」，都是这个「后」的字形。

但是，在甲骨文中，这是两个不同的字。

「王后」的「后」，用上面分析过的这个字形。

「先后」的「后」，有另一个字形：

与之相对应，在现代的繁体字中，两个「后」也是不同的字形：

「先后」的「后」也有自己特别的「源头甲骨文」字义，孔子将其用在了弟子的教学中，后世又演变出「先后」之意，我们在专栏《向孔子学功夫》中解读「知所先后」时，对该字的「源头甲骨文」字义有过详细说明，感兴趣的读者，请翻看此专栏。

一个时代，有一个时代对人的要求。

在中国重新崛起、中华民族伟大复兴之际，我们面临的却是极度内卷，工作极度难找。

但扩展至整个人类文明进程来看，我们这个时代，其实正处于从「前文明」阶段，迈入更高级的「后文明」阶段的临界点。

相应地，时代对人的要求也在转变：

逐渐集中强调和推动人的「心智水平」的提高。

从「做完就行了」的时代，进入「做到很好才行」的时代。

所有「做完就行了」的工作，都将陆续被人工智能AI替代。

重复型、体力型、组合型的，都在此列。

只有「做到很好才行」的工作，才可能超越他人，超越AI，让自身变得不可替代。

而要「做到很好才行」，对人的心智要求就高。

这就需要从普通的「第一套心智系统」转变到「第二套心智系统」，就是「司」字「源头甲骨文」所指的状态。

如果其中有人能再提高，进阶到「后」字「源头甲骨文」所指的状态，那就更好。

我们平时习惯使用的心智状态，都是属于「第一套心智系统」，这只能处理「三维空间」的事务。

从进入「第二套心智系统」开始，就有能力感悟「高维空间」的对象了，获得的是「高维智慧」。

比如黄帝、老子、孔子、王阳明、柏拉图、达芬奇、爱因斯坦、特斯拉等中外圣贤、奇人，都是拥有进入「第二套心智系统」体验的人，所以才有了那些惊世骇俗的发现、创新。

当人类文明步入「后文明」阶段后，这样的圣贤、奇人，不再像之前历史阶段那样凤毛麟角，而是会遍地都是——王阳明的理想「遍地是圣人」，得以成真。

从平庸的「第一套心智系统」转变到「第二套心智系统」的「心智系统转换」方法，就蕴藏在中华民族先祖所造的「源头甲骨文」中，以「特种图示」方式流传后世。

心智玩家致力于将熟悉「源头甲骨文」字义的圣贤，所著、所述内容，解读出本义，分享给现代人，共同学习、练习、体悟。