1958年，毛主席视察河北安国县，问县长：药王庙里的药王姓什么？

炎炎夏日，一辆车缓缓驶入安国县城。车内，毛主席擦了擦额头的汗水，目光落在街边一座古朴的庙宇上。＂那是什么庙？＂他随口问道。坐在一旁的安国县长焦家驹连忙回答：＂报告主席，那是我们安国的药王庙。＂毛主席若有所思地点点头，忽然问道：＂药王庙里的药王姓什么？＂这个看似简单的问题，却让焦家驹愣住了。他支支吾吾地回答：＂这个...我...我不太清楚。＂毛主席微微一笑，不再追问。然而，这个问题背后，究竟蕴藏着怎样的深意？药王的身份为何如此重要？而这座药王庙，又与安国县有着怎样的渊源？

说起安国县，不得不提它独特的地理位置和得天独厚的自然条件。这片土地位于河北省保定市，地处华北平原，四季分明，气候温和。这里土壤肥沃，水资源丰富，为中药材的种植提供了理想的环境。

早在汉代，安国就已经开始种植和贸易中药材了。据说，当时的安国人就以种植和收购药材为生。随着时间的推移，安国的中药种植和贸易不断发展壮大。到了唐宋时期，安国已经成为了远近闻名的药材集散地。

一个有趣的小故事流传至今：宋朝年间，有位叫王安石的名臣途经安国。他看到满城遍地都是晒制的中药材，空气中弥漫着浓郁的药香，不禁感叹道：＂此地真乃药都也！＂从那以后，＂药都＂之名便不胫而走，成为了安国县的代名词。

随着中药贸易的繁荣，安国县逐渐形成了独特的药材文化。每年农历三月三，安国都会举办盛大的药王节。届时，来自全国各地的药商、医生和百姓齐聚安国，既是为了祭拜药王，也是为了交流医药知识，采购各种珍稀药材。

说到药王节，就不得不提安国县最著名的地标——药王庙。这座庙宇始建于明朝，历经数百年风雨，见证了安国县的兴衰荣辱。药王庙不仅是安国人祭祀药王、祈求平安的场所，更是中药文化的象征。

每年药王节期间，药王庙内外都会热闹非凡。庙前的广场上，摆满了各种各样的药材摊位。庙内，则是香火鼎盛，信众络绎不绝。人们相信，在这里祈福可以消灾避难，治愈百病。

有一个有趣的传说，说的是明朝时期的一位名医。这位名医在安国县开了一家药铺，凭借精湛的医术和高尚的医德，救治了无数百姓。有一年，安国县遭遇了严重的瘟疫，这位名医日夜奔波，四处施药。最后，虽然成功控制了疫情，但他自己却因劳累过度而病倒了。临终前，他将毕生所学编撰成书，赠予安国县民。百姓为了纪念他的功德，在药王庙中为他塑像，世代供奉。

随着时间的推移，安国县的中药产业不断发展。到了清朝，这里已经成为了全国最大的中药材集散地之一。据统计，当时安国县每年的药材交易量高达数十万担。各地的商人纷纷慕名而来，使得安国县成为了名副其实的＂百草之乡＂。

然而，历史的车轮并非总是一帆风顺。鸦片战争后，西方医学传入中国，对传统中医药造成了冲击。安国县的中药产业也一度陷入低谷。但是，凭借着数百年积累的经验和声誉，安国县的中药产业顽强地survived下来，并在新中国成立后迎来了新的发展机遇。

1958年，当毛主席来到安国县时，这里的中药产业正处于一个新的发展阶段。虽然焦家驹对药王庙里的药王并不了解，但这并不妨碍安国县继续发扬光大其中药文化。事实上，在接下来的几十年里，安国县将继续巩固其作为中国中药材主产区和集散地的地位，为中国的中医药事业做出重要贡献。

安国县的药王庙，坐落在县城中心，是这座千年药都最具代表性的建筑。这座庙宇始建于明朝嘉靖年间，历经数百年的风雨沧桑，见证了安国县的兴衰荣辱。

药王庙的建筑风格独具特色，融合了中原建筑和北方建筑的特点。庙宇坐北朝南，占地面积约5000平方米，由山门、正殿、东西配殿等建筑群组成。正殿高大雄伟，飞檐翘角，檐下彩绘精美，展现了明清时期建筑艺术的高超水平。

庙宇的正门上方悬挂着一块巨大的牌匾，上书＂药王庙＂三个大字，据说是由清代著名书法家张照所题。走进山门，迎面是一座影壁，上面刻有＂妙手回春＂四个字，寓意药王的神奇医术可以起死回生。

药王庙最引人注目的是其正殿内的塑像群。正中供奉的是东汉名医张仲景，他被尊为＂医圣＂，是中医学的奠基人之一。张仲景塑像左右两侧，分别是华佗和孙思邈的塑像。这三位医学大家被并列供奉，象征着中医药学的传承和发展。

在正殿的东西两侧，还供奉着扁鹊、李时珍等十余位历代名医的塑像。每一尊塑像都栩栩如生，神态各异，反映了不同时代医家的特点。这些塑像不仅是艺术珍品，更是中国医学史的生动写照。

药王庙的另一大特色是其丰富的医药文化遗产。庙内保存有大量的医药典籍和医疗器具，其中不乏珍稀孤本。例如，明代万历年间的《本草纲目》手抄本，就是极其珍贵的文物。这些典籍和器具，为研究中国古代医药学提供了宝贵的资料。

药王庙在安国县乃至整个华北地区的民间信仰中占据重要地位。每年农历三月初三的药王诞辰日，都会举行盛大的祭祀活动。来自全国各地的药商、医生和信众齐聚于此，上香祈福，祝愿药业兴旺，百姓安康。

有一个流传已久的传说，讲述了药王庙的神奇力量。相传在清朝康熙年间，安国县曾遭遇严重旱灾，庄稼枯萎，百姓饥荒。当时的县令带领百姓来到药王庙祈雨。就在他们跪拜祷告时，天空突然乌云密布，大雨倾盆而下，解除了旱情。从此，药王庙就被视为安国县的＂守护神＂。

药王庙不仅是一座宗教场所，更是一个重要的文化教育中心。在古代，许多医学爱好者会来到这里学习医术。庙内设有专门的讲经堂，邀请名医授课，传播医药知识。这一传统一直延续到近代，使得药王庙成为培养中医人才的重要基地。

1958年毛主席视察安国县时，药王庙已经有了400多年的历史。虽然新中国成立后，社会形态发生了巨大变化，但药王庙作为安国县文化象征的地位并未动摇。它不仅是一座古老的建筑，更是安国县悠久中药文化的集中体现。

在接下来的岁月里，药王庙将继续见证安国县的发展变迁。它不仅是过去的见证者，也将成为未来的参与者。随着中医药事业的不断发展，药王庙的文化价值和历史意义将得到更多人的认识和重视。

毛主席对焦家驹提出的那个看似简单的问题，实际上触及了地方官员应该如何了解和重视本地文化的深层议题。药王庙作为安国县的文化象征，不仅仅是一座建筑，更是一段历史，一种传统，一份责任。它承载着安国县人民的记忆和期望，是连接过去、现在和未来的纽带。

药王的身份，一直是个引人入胜的话题。在中国浩如烟海的医药史中，不同的地方、不同的时代，都有自己心目中的＂药王＂。这个称号，既是对卓越医者的尊称，也是民间信仰的产物。在安国县，药王的身份更是与当地的历史文化紧密相连。

安国县药王庙中供奉的主要是东汉时期的张仲景。张仲景，字zhongjing，东汉末年南阳涅阳（今河南省邓州市穰东镇）人。他著有《伤寒杂病论》，被后世奉为＂医圣＂。张仲景的医学理论对后世影响深远，他提出的＂辨证论治＂原则至今仍是中医诊疗的核心理念。

然而，张仲景并非唯一被尊为＂药王＂的医者。在中国不同地区的药王庙中，我们可以看到各种不同的＂药王＂。例如，在一些地方，战国时期的名医扁鹊被奉为药王；而在另一些地区，唐代的孙思邈则被视为药王。这种现象反映了中国医药文化的多元性和地方特色。

在安国县，除了张仲景，还有一位颇受尊崇的本地＂药王＂。相传在明朝万历年间，安国县有一位名叫王普的医生。王普医术高明，尤其擅长使用本地药材治病。他不仅医术精湛，更有仁心仁术，常常为贫苦百姓免费诊治。

有一年，安国县突发瘟疫，病患众多，死亡率极高。王普不顾个人安危，日夜奔波于病患之间。他根据当地气候特点和病症，创制出了一种特效方剂，挽救了无数生命。疫情平息后，感激的百姓为他在药王庙中塑像，尊称他为＂药王＂。

这个故事虽然难以考证其真实性，但它反映了民间对理想医者的期待和尊崇。在普通百姓眼中，＂药王＂不仅要有高超的医术，更要有悲天悯人的情怀。

有趣的是，药王的身份并不仅限于人类。在中国的一些地区，一些植物也被尊为＂药王＂。例如，在云南，人参被称为＂药王＂；在四川，天麻被称为＂药王＂。这反映了中国人对药用植物的崇敬，也体现了中医＂天人合一＂的哲学思想。

在安国县，当地的一种名为＂远志＂的药材也被尊称为＂药王＂。远志性温，味苦辛，具有安神益智、祛痰开窍、消肿散结的功效。相传远志曾在一次瘟疫中发挥了关键作用，从此被当地人奉为＂药王＂。每年的药王节，人们都会用新采摘的远志装饰药王庙，以示敬意。

药王的身份之所以如此复杂多样，与中国医药文化的发展历程密不可分。在漫长的历史长河中，无数医者和药物为人类的健康做出了贡献。＂药王＂这个称号，既是对他们的褒奖，也是人们对健康长寿的美好愿望的寄托。

当毛主席问起药王的姓氏时，他可能是想了解当地的医药文化传统。这个问题不仅涉及到一个简单的姓名，更触及到了地方文化的根源。对于一个地方官员来说，了解本地的文化传统，不仅是一种责任，更是治理地方的必要知识。

在安国县，药王的身份是多元的。它可能是张仲景这样的历史名医，可能是王普这样的地方义医，也可能是远志这样的本地药材。这种多元性恰恰反映了安国县深厚的医药文化底蕴。

随着时代的发展，药王的内涵也在不断丰富。在新中国成立后，许多为中医药事业做出重大贡献的现代医学家也被民间尊称为＂药王＂。这说明，＂药王＂这个称号已经超越了单纯的民间信仰，成为了对卓越医者的一种尊称。

当毛主席询问药王的姓氏时，焦家驹的反应颇为耐人寻味。作为安国县的主要负责人，他本应对当地的文化历史了如指掌。然而，面对这个看似简单的问题，焦家驹却一时语塞，无法给出确切的答案。

焦家驹的这一反应，引发了一系列值得深思的问题。作为一名地方官员，对本地的文化传统和历史遗产了解多少？在推动地方发展的同时，如何保护和传承地方特色文化？这些问题不仅关乎焦家驹个人，更涉及到整个地方治理的方方面面。

焦家驹，1915年出生于河北省安国县，1938年加入中国共产党。他在抗日战争和解放战争中表现出色，建国后担任安国县委书记。作为一名土生土长的安国人，焦家驹对家乡有着深厚的感情。他在任期间，致力于发展安国的中药产业，为安国成为＂中国药都＂奠定了基础。

然而，对于药王庙这样的文化遗产，焦家驹似乎并未给予足够的重视。这可能与当时的政治环境有关。在1958年，正值＂大跃进＂运动开展之际，全国上下都在追求工农业生产的快速发展。在这种背景下，像药王庙这样的传统文化遗产可能被认为是＂封建迷信＂，受到忽视甚至排斥。

焦家驹的反应也反映了当时许多基层干部面临的困境。一方面，他们需要响应上级的号召，推动经济发展；另一方面，他们又肩负着保护地方文化的责任。如何在这两者之间找到平衡，是一个巨大的挑战。

毛主席的这个问题，无疑给焦家驹敲响了警钟。它提醒焦家驹，作为一名地方官员，不仅要关注经济发展，还要重视文化传承。药王庙不仅是一座建筑，更是安国县千年中药文化的象征。了解和保护这样的文化遗产，是地方官员义不容辞的责任。

焦家驹的反应也引发了一系列后续行动。据当地老人回忆，在毛主席视察之后，焦家驹开始重新审视安国县的文化遗产。他组织人员对药王庙进行了全面的调查和修缮，并着手整理安国县的中药文化史。这些行动不仅保护了宝贵的文化遗产，也为安国县的中药产业发展提供了文化支撑。

焦家驹的经历也给后来的地方官员以启示。1978年，安国县开始大规模发展中药产业时，县领导就特别强调要传承和发扬安国的中药文化。他们不仅重视药材种植和加工，还投入大量资源研究安国的中药史，修复药王庙等文化遗址。这种做法使得安国县在发展经济的同时，也保护了自己的文化特色。

在后来的岁月里，焦家驹的这段经历被多次提起，成为安国县干部培训的一个重要案例。它提醒每一位新上任的干部，要全面了解自己的辖区，不仅要懂经济，还要知文化。这种理念极大地促进了安国县文化和经济的协调发展。

焦家驹的反应还引发了学界对地方官员文化素养的讨论。一些学者认为，地方官员应该系统学习当地的历史文化，这不仅有助于他们更好地治理地方，也能帮助他们在推动发展时避免对文化遗产造成破坏。这一观点在后来的干部培养中得到了广泛认可。

从更广泛的角度来看，焦家驹的经历反映了新中国成立初期面临的文化传承问题。如何在建设新社会的同时，保护和传承优秀的传统文化，是一个复杂而艰巨的任务。毛主席的这个简单问题，实际上触及了这个深层次的问题。

焦家驹的反应和后续行动，成为安国县乃至整个中国在处理传统文化与现代化关系时的一个缩影。它告诉我们，发展与传承并不矛盾，相反，优秀的传统文化可以成为推动发展的重要资源。这个认识，对于理解中国的现代化道路具有重要意义。

毛主席在药王庙前的这次简短对话，虽然只是一个小小的插曲，却对安国县的发展产生了深远的影响。这次事件不仅推动了安国县中药产业的发展，还促进了当地文化的传承和保护。

首先，这次事件引起了上级领导对安国县中药产业的重视。毛主席的到访本身就是对安国县中药产业的一种肯定。在此之后，河北省和保定地区的领导多次来安国县视察，对当地的中药产业给予了更多的支持。1960年，安国县被正式确定为河北省重点中药材生产基地。这一决定为安国县中药产业的发展奠定了坚实的基础。

在政策支持下，安国县的中药产业迅速发展。县政府组织农民大规模种植中药材，如远志、柴胡、防风等。同时，县里还成立了中药材加工厂，对原药材进行初步加工，提高产品附加值。到1965年，安国县的中药材种植面积已达到5万亩，年产值突破100万元。

然而，真正的转机出现在改革开放之后。1978年，安国县委、县政府做出了＂立足中药、发展中药、繁荣中药＂的战略决策。这一决策的制定，与毛主席当年的那次视察有着密切的关系。县领导在讨论发展战略时，多次提到了毛主席对药王庙的关注，认为这体现了党中央对中医药事业的重视。

在这一战略指导下，安国县的中药产业迎来了跨越式发展。县里成立了中药材科研所，专门研究中药材种植和加工技术。同时，县政府还大力引进中药企业，鼓励本地药农成立合作社。到1985年，安国县已有中药企业20余家，中药材种植面积扩大到15万亩，年产值突破1000万元。

与此同时，安国县也越来越重视文化传承。药王庙作为安国县中药文化的象征，受到了前所未有的重视。1980年，县政府投入大量资金对药王庙进行了全面修缮。修缮工作不仅恢复了药王庙的古貌，还在庙内增设了中药文化展览馆，系统展示安国县的中药历史。

1985年，安国县首次举办＂药王文化节＂。这个节日不仅成为展示安国县中药产业成就的平台，更成为弘扬中药文化的重要载体。在节日期间，县里组织各种中药文化活动，如中药材鉴别比赛、中医义诊等。这些活动既传播了中药知识，又增强了人们对中药文化的认同感。

文化传承与产业发展的良性互动，使安国县的中药产业呈现出蓬勃发展的态势。到1990年代初，安国县已成为全国最大的中药材集散地之一，被誉为＂中国药都＂。每年有来自全国各地的数万商人来此采购中药材，年交易额超过10亿元。

在产业发展的同时，安国县的中药文化研究也取得了显著成果。县志办公室和文化馆联合开展了大规模的中药文化调查，收集整理了大量有关安国中药历史的文献资料。1995年，《安国中药志》正式出版，全面记录了安国县中药发展的历史脉络。

进入21世纪，安国县的中药产业继续保持快速增长。2005年，安国市（由县升格而来）被国家中医药管理局命名为＂中国中药材之乡＂。2010年，安国中药材专业市场被评为＂全国百强专业市场＂。这些荣誉的取得，与安国市对中药文化的重视和传承密不可分。

毛主席当年在药王庙前的那个简单问题，犹如一粒种子，在安国这片沃土上生根发芽，最终长成了一棵枝繁叶茂的大树。它不仅推动了安国县中药产业的蓬勃发展，还促进了中药文化的传承和发扬。这个小小的历史插曲，成为了安国县发展历程中的一个重要转折点，其影响一直延续到今天。

如今的安国市，已经发展成为一个集中药材种植、加工、研发、贸易于一体的现代化中药产业基地。药王庙依然矗立在城中，不仅是一处重要的文物古迹，更成为安国市中药文化的精神象征。每年药王节期间，这里都会举行隆重的祭祀活动，吸引众多中药从业者和文化爱好者参与。从某种意义上说，这个传统节日的延续，正是对毛主席当年那个问题的最好回答。