在中国，什么最多？

人。

在中国，各大假期最壮观的风景是什么？

人。

为此，中国人发明了一个新词“人从众”。

“人从众”非常生动形象，比如说：到处都是“人从众”。

于是，“人山人海”有了一个新的同义词——“人从众”。

“人从众”看上去很简单。

但是，简单的并不简单，正如不简单的却很简单。

其实，“人从众”每一个字都不简单。

我们说，“人从众”只是仓颉造字逻辑上的一个小小发明；只是古文字智能造词的一个小小例子。

换句大白话，汉字的逻辑是为了“一看就明白”，“人从众”的意思同样“一看就明白”。

为什么这么说呢？

先说汉字。

汉字无论是会意字，还是象形字、形声字、指事字等，究其根本，都具有会意功能。

也就是说，汉字其实都是“会意字”，都是为了让人触类旁通，为了让人“直达其意”，瞬间明白。

再看“人从众”。

“人从众”这个词简单直观，一人二人乃至三人成众，确实是“到处都是人”，意思直截了当。

而且，跟“又双叒叕”一样，“人从众”看起来也很智慧，又有创新的文字趣味、文化趣味。

所以说，这个网络流行词符合汉字的智慧，是个“好词”，是个相对少有的“好词”。

但是，仅仅是用于形容人多，“人从众”还是缺乏文化品位。

我们说，“人从众”每一个字都不简单，是说“人从众”每一个字都有深刻的精神，以至深刻的力量。

“人从众”作为最古老的汉字，本身能够体现许多文化内涵，甚至能够体现中华文明的伟大使命。

因为汉字将发扬光大，中华文明将发扬光大，“人从众”的精神需要发扬光大。

具体来说——

一个人：顶天立地；

两个人：见贤思齐，见不贤而内自省也；

三个人：三人行，必有我师焉……

形象来说，就是因为人字头上有个天，有个太阳……

1.人

什么是人？

顶天立地，叫人。

盘古开天辟地，就是顶天立地；

女娲抟土造人，都是顶天立地；

仓颉造字惊天地泣鬼神，这个人字也是顶天立地。

所以说，每个人都应该是大写的人字，每个人都应该顶天立地。

21世纪，要求每个人人由小我变成大我，每个人都要回归这个“顶天立地”。

2.从

什么是从？

人跟人，叫从。

古人说，近朱者赤，近墨者黑。

跟从“好人”学好，跟从“坏人”学坏。

所以说，要见贤思齐，要先行带后进。

所以说，无论是导师，还是学生；无论是言传，还是身教——

人跟人——是从；

人带人——也是从。

对于“高人”，更是如此。

3.众

什么是众？

“三人行”。

什么是“三人行”？

人们通常的理解是：大多数人都有值得学习的地方；

甚至理解为社会上哪儿都会遇到老师。

但从更高的文化层次而言，其实并非如此。

或者退而言之——并非绝对如此。

根本而言，“三人行必有我师焉”，其实指向的是圣贤文化及其传承。

“三人行”的组合其实是圣贤组合，就是在“三人行”中，必然有一个明师，其他二人是弟子、协侍、随从。儒释道等文化均是如此。

就像众字在甲骨文的书写中，居中的人头上还有一个大太阳，为明师之意、圣人之意。

同时，三人行的“三”也可以理解为一个虚指，“言其多”而已。

在中华文明中，要求的是三人行、众人行的深刻传承，是人人皆可为圣贤的深刻传承，即圣贤文化的薪火相传。

那么，什么是众？

众就是群，就是兴观群怨的群，就是群策群力的群；

众就是齐，就是见贤思齐的齐，就是修齐治平的齐；

众就是一，就是一以贯之，心往一处想，劲往一处使。

众就是同，就是同心同德，就是大同社会，社会大同。

所谓三人成众，众志成城。

一言以蔽之，在中华文明眼中，在中华文明的独特使命中，在21世纪，“人从众”的崭新意义就在于——

天下大同，一个也不能少。