产学研王教授视点   在浩瀚的中华文库里，有一篇短小精悍、意蕴深远的佳作，那就是唐代文学家刘禹锡所作的《陋室铭》。这篇铭文以简洁明快的语言，描绘了一个简陋却充满品德光辉的居所，表达了作者淡泊名利、安贫乐道的豁达情怀，如同一盏明灯，穿越时空，照亮了无数读者的心灵。

原文：《陋室铭》【唐】刘禹锡。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”刘禹锡以山水起兴，巧妙地引出主题。山不在其高耸入云，只要有仙人居住，便能闻名遐迩；水不在其深邃莫测，只要有蛟龙潜藏，便能神灵显赫。居所不在于其华丽与否，关键在于居住者的品德与修养。这种以物喻人的手法，既富有哲理，又引人深思。

紧接着，“斯是陋室，惟吾德馨。”刘禹锡直接点题，指出这是一间简陋的屋子，但因其主人的品德高尚而馨香四溢。这里的“德馨”二字，是对居住者品德的赞美，对简陋居所的一种升华，使其超越了物质层面的束缚，达到了精神层面的富足。这种精神富足，是任何物质财富都无法比拟的。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”两句，刘禹锡以细腻的笔触描绘了陋室外的自然环境。青苔爬上了石阶，绿意盎然；青草映入了窗帘，青翠欲滴。这些自然景物的描绘，为陋室增添了生机与雅致，衬托出了居住者超脱世俗、亲近自然的高洁情怀。这种与自然和谐共处的态度，正是现代人所追求的。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”进一步揭示了陋室内的文化氛围。在这里，谈笑风生的是学识渊博的鸿儒，往来交往的都是有修养的雅士。这样的社交圈子，是对居住者品德与学识的一种肯定与彰显。真正的朋友不在于数量，而在于质量；真正的交往不在于形式，而在于心灵的契合。

“可以调素琴，阅金经。”两句，展现了居住者在陋室内的生活情趣。他可以悠闲地弹奏朴素的古琴，也可静静地阅读珍贵的佛经。这些活动丰富了居住者的精神世界，体现了其淡泊名利、追求内心宁静的生活态度。这种生活态度，在当今这个物欲横流的社会里，显得尤为珍贵。

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”两句，是对陋室生活的进一步描绘。这里没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，也没有繁琐的公文劳累身心。这样的生活环境，是对居住者身心的一种滋养与呵护。真正的幸福不在于物质的丰富，而在于内心的平静与满足。

最后，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”刘禹锡以古代贤人的居所作比，进一步强调了品德的重要性。诸葛亮居住的草庐、扬雄居住的亭子，虽然简陋，但因其主人的品德高尚而流传千古。孔子也曾说过：“君子居之，何陋之有？”只要有君子居住，哪里还会觉得简陋呢？这种以古为鉴的手法，既增强了文章的说服力，又让读者在品味中获得了深刻的启示。

综上所述，《陋室铭》是一篇赞美简陋居所的佳作，一首颂扬品德光辉的颂歌。无论身处何种环境，只要保持高尚的品德与修养，就能超越物质的束缚，达到精神的富足与自由。在当今这个物欲横流的社会里，更应铭记《陋室铭》的教诲，以品德之光照亮前行的道路。让我们在追求物质文明的同时，不忘提升精神文明，让品德之光永远照亮我们的心灵和生活。