文|观今言史

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根据路透社的报道，9月21日，以色列又对加沙地区的一个难民收容所发起袭击，造成了至少22人死亡。

讽刺的是，就在21日当天，以色列驻华使馆发布了一篇“辟谣”文章，指出了这段时间有关“加沙人道主义局势”的错误报道，并对这一切进行“澄清”。

不得不说，对于以色列的这番操作，似乎让我们看出了当年侵华日军打“信息战”的影子。

以色列在各大网站有着很多社交媒体账号，巴以冲突爆发以后，这些社交账号就开始大批量地发布以色列关于“人道主义精神”的建设。

在以色列官博的个人页面上，甚至还赫然写着“我和以色列同在”的字样。估计这段话也就骗一骗看不懂中文的老外，试问到底是谁与谁“同在”？

中国对巴以冲突的立场是一贯的，从来没有支持过以色列发动侵略战争，以色列驻华使馆的行为完全是对中国国际形象的渲染和抹黑。

简单翻一下以色列社交账号的发文就能明显看出，自从去年10月份巴以冲突进一步加剧以后，以色列方面就开始在各大网站上控诉哈马斯的“恐怖主义”行为。一边控诉。一边还“感谢”其他国家对受难民众的关注，行为十分扭曲。

从10月中旬开始，以色列的“信息战”就进入了下一阶段。发文和视频中，有关联合国和国际提案的内容多了起来，似乎是要站在更高的维度来呼吁其他国家的人们关注这件事。

当然其中还是有打“感情牌”的桥段。比如某某医生在出诊过程中被哈马斯炸弹炸死，带某某回家之类的“温情向”宣传。

另外，以色列似乎对中国民众的感情逻辑也把控地十分恰到好处。在宣传中提及巴勒斯坦，大部分内容都是涉及教堂和信仰，枯燥乏味且不易被人接受；可当提到了以色列时，就开始控诉哈马斯掳走他们的人质，以此来激起不明真相观众的同情心。

再比如这次以色列发文“辟谣”，基本内容就是讲述了以色列在加沙地区建立了多少医院，帮助了多少平民疗伤休养等。看起来似乎很有“博爱精神”。

但讽刺的一点是，加沙卫生部门在同一天发表声明，称以色列在21日的袭击中特意挑选了加沙南部一所难民学校，造成了至少22人死亡。

以色列军方对此回应，说他们的目标是哈马斯的一个指挥中心，只是这个指挥中心正好处于学校里。

如果真是这样的话，那么根据以色列的“辟谣”内容，善后工作应当是由他们的“野战医院”负责收容遇难者，可最后转运逝者的设备居然是驴车。或许这是美国研发出来的高科技机械驴也说不定。

很明显，以色列的战时宣传存在着很大漏洞。且不论以色列总理被国际法庭通缉这个事实，单说他们所说为加沙运送了100多万吨援助物资，从数据上就是明显的夸大。

加沙地带现在剩下的平民基本没有多少人，100多万吨物资别说是战时消耗，就算是卖给中国的菜市场也要让大爷大妈抢上好几天，加沙难民们能有这么多物资早乐开花了。

也许其他国家没有体会，但以色列这种战时宣传放到中国国内，那可真的算是打错算盘了。

侵华日军在“战时宣传”这一块明显是以色列的“鼻祖”。抗日战争时期，日本侵略者为了蒙蔽和奴化中国人民，同时也是为了降低国际舆论的压力，于是就在中国沦陷区开展了他们所谓的“亲善”活动。

1940年，八路军总司令朱德在《三年来华北宣传战中的艺术工作》讲话中指出，侵华日军在战时宣传中特别擅长使用艺术手段，具体表现在大幅宣传画和小型的漫画宣传作品。

因为当时的中国老百姓很多都不识字，日本侵略者印刷的报纸农民们也买不起，于是就通过免费发放连环画的方式来向宣传人们的思想。

比如通过司马温公砸缸的故事来宣传“日本救中国”，又在各种年历和挂历上印刷日本画，让其成为潜移默化的宣传品。

朱德总司令还指出，在八路军的抗日工作中，还发现了侵华日军特意为此设立的一个特别兵种，“宣抚班”。

这种部队看起来与侵华日军凶狠狡诈的面貌完全不同，不仅说话声音和气，并且在中国文化上有一定的造诣。通常会随军队一起行动，在日军后面散发上面提到的那些传单和挂历。

另外在美化自己的同时，侵华日军还会丑化中国抗战和中国军队，以此来动摇中国人民支持抗战的决心。

不过从这以后，八路军也开始注重起来美术宣传战。我们在抗战题材的电影和电视剧中也能看到，很多文艺青年和女同志经常穿梭在敌后进行抗日演出，为的就是让老百姓们逐渐意识到侵华日军的虚伪性，从而自发形成力量进行抵制。

直到抗战中后期，老百姓们应对日伪军张贴的宣传品也发展出了“灵活性”。人们私底下当然不愿意贴，不过一见到日伪军过来盘查时就赶紧贴上，等敌人走了就再取下来。

这种舆论战虽然不能对人造成直接伤害，却是日本侵略者在潜移默化中奴化中国人民的手段。

现如今，以色列驻华大使馆又开始搞当年日本人这一套，而且比起侵华日军还更显低级，属于是从舆论宣传层面就坐实了他们侵略行为的本质。

参考资料：

加沙人道主义区域遭袭，上百人死伤——2024-09-24·海外网

以色列驻华使馆9月21日微博发文——2024-09-21·以色列驻华使馆