《易经》系辞上说:“易与天地准，故能弥纶天地之道。”意思是说，我们研究的《易经》是以天地变化规律为准则，所以它完全能反映天地间的事物(包括人)的一切变化规律。

我们研究的四柱命理学，有一个很突出的特色，这就是把十天干、十二地支与宇宙、自然界的物体融为一体，互为类比地演绎分析了我们生存的奇异世界。

例一：年柱 庚○ 甲申 辛未

八字形象模式：日主自我的四周是钢筋铁网，比如人在火车汽车上或者在建筑钢架基地(三金困甲)。

【分析】

当天干有水，或地支申金左右有水，水为印星，它是生身的力量。水的形态又为流动状，可显示铁网之间有路可通行，因此，行动自由，不构成威胁。

当周围有旺火，表示自己周围虽然有金属物，但这些金属物，是自己有能力操作控制的。火克金，此金属板块为我利用。

当日主甲木很旺，“旺”表示有力量，有能力，也表示周围的铁，随时可以拆、搬或有锁匙开关，可进可出，物为我用，不构成威胁。

木弱金强，则“自我”常受困在其中，或身体不好(如肝病、是非等)。

身弱，又受困于周围的铁器，当身体震动时或乱走动都容易被铁器击伤。

因此，大运、流年增加金时，或寅申冲、寅巳申刑，表示自身动态时，甲木日主有灾，有旺金冲克时可致死亡。

例二：丙O丁O甲午OO

八字形象模式：夏天(巳火)四月时刻，晴空万里，赤日烈焰中的一棵树木。(烈日枯木)

【分析】

如何才能使这棵被太阳晒得软绵绵的树木成为成材的参天大木？我们先要掌握树木生长成材的基础条件:

适量的阳光、空气(火，伤官)。

肥瘦适宜的土壤(土，财才)。适当地浇水(水，印绶)。

要有铁犁或拖拉机松土、剪刀栽枝(金，官煞)。周围尚有其他树木遮阴(木，比劫)。

现在的矛盾核心是烈焰烤木，如何才能使这棵木恢复活力?

首先要有水，补充树木被蒸发的水分，让枝叶得到养分(浇水)。

让周围多一些树木，让树与树的枝叶互为遮阴，减少水分的蒸发，成片的树林则不忌日晒(植木)。

具备上述二条件时，再考虑加厚土层，增施肥料(增土)；这模式其实是命理上伤官格日弱伤旺，伤官用印(水)、比(木)的形象类比。

例三：OO壬O丙申壬O

八字形象模式：一团火焰安置在泉水长流的地方，上面又不断地喷岀水花扑向火焰。而且水源长流不息，这种情况，不论火多旺，都经不起水花的冲击，很容易熄灭(泉水灭火)。

【分析】

丙申日柱申中含(庚、戊、壬)。从十二地支的体象可知，申是壬水长生之地，申宫的庚金会不断生壬水，可汇成汪洋之水。

天干壬水贴近丙火，丙火贴临的地面上，又不断冒水，旺火难敌长流水。

周围即使有丛丛木补充生助火，有其他火相救应，也会被水隔开，远木远火难近。

综上结论：上述四柱结构的形象思维是古籍命理术语:“丙临申位逢阳水，寿命难延。”