太极拳谱之谜

一、太极拳历史大案

太极拳有诸多历史大案、要案。经过学界同好近二百年的艰辛努力，硕果累累，但许多基本问题依旧成谜，有些课题，甚至因今日一流学人误解，加之其影响力，导致相关研究，越来越偏离历史真相。

关于武禹襄与王宗岳太极拳论谱之谜，是学界热点之一、基础问题之一，却众说纷纭……这里我们对事不对人，简单探讨一下武氏与舞阳盐店太极拳谱之谜。

二、舞阳盐店拳谱残缺原貌

咸丰年间，河南舞阳县知县武禹襄之兄武澄清，从舞阳盐店（如同今日煤老板的生意）实际上得到的是（王宗岳的）一个拳谱残本，其拳法招式名称，顺序与杨禄缠所习、教武氏兄弟的雷同，此残本并没有名称、没有拳论的篇名……

康戈武先生根据姚继祖遗文文章介绍，开始武氏兄弟并不知道，发现于舞阳盐店的拳谱是何人所写。所以武秋瀛在《拳论》（《太极拳论》）文字之后，专门题写了：“右论不知创自何人，语极精细，非精于是拳者，不能为是论，可谓拳中之圣矣。”

因舞阳盐店的拳谱属于武氏从杨禄缠、陈清平所习拳法为同一门的产物，武禹襄喜出望外地从兄长手里拿回家，认真研究了许多年。这是王宗岳太极拳论谱的1.0 版本。

三、舞阳盐店残本归属

由于杨禄缠先生早期在技术上对武氏保守，此时武氏也不客气，于是得到这个拳谱后，武氏没有给杨禄缠。这一点可以从杨家及其传人早期公开的拳谱可以获知。

由于杨武两家交往密切，杨禄缠还委托武氏培养自己儿子文化，时间一长，杨禄缠听到了风声，以后便下功夫寻找这类拳谱，最后也得到了王宗岳太极拳论谱，这是王宗岳太极拳论谱的2.0 版本。同样，杨禄缠也没给武禹襄先生他们这个版本。这一点也可以从与李氏老三本拳谱等对比可知。

由于历史条件的局限，民国时期唐豪、徐哲东等学人将武氏及杨家这两个版本混为一谈，先入为主、想当然地得出许多似是而非的结论。

好在杨禄缠先生得到的2.0 版本上，有山右王宗岳及拳论篇名“太极拳论”。这是日后武、李知道其残本拳谱的原来归属、拳谱篇名的来历。

但武人保守是难以克服的，因此当时两家依旧没有互换过各自所藏王宗岳太极拳论的本子。

更有今人拿着王宗岳太极拳论谱的2.0 版本，却说自己是早于王宗岳的太极拳传承，王宗岳抄自他们的，把师父说成徒弟，自然经不起考验。

四、太极理论阐述拳理

历史上，将中国传统理论、包括太极学说应用于各领域比比皆是。同样也应用于武林不同门派中。最晚从明代流传的宋太祖拳开始，许多拳谱就有这样结合与论述（详见中华武藏第十一部、第十五部、中华武藏第十三部）。

王宗岳太极拳论，是以传统太极那一套理论，与武术（十三式拳法）结合的论文，是其中最成功的一篇论文。

五、王宗岳太极拳论谱的版本及流传

事实上，王宗岳太极拳论谱，清代不止武家兄弟、外甥李亦畬以及杨禄缠有，河北广平六合通背拳传人陈利（陈华）、山西心意传人也有，这是大发现！大问题！大历史！

六、太极拳谱跋文

此外，由于学人找不到王宗岳的其他可靠信息，包括有些学人对李亦畬先生《太极拳谱跋文》：“此谱得于舞阳县盐店，兼积诸家讲论并参鄙见。有者甚属寥寥，间有一、二者，亦非全本。自宜珍而重之，切勿轻以予人。非私也，知音者少，可予者其人更不多也，慎之！慎之！光绪辛巳中秋念三日，亦畬氏书”的错误理解，或误以为武氏所得另有它本、其他拳谱的内容，或误以为其中另有一些李氏之外的其他高人的论述，并且已经失传等等，因此，一些学人开始质疑武氏舞阳盐店得谱说法，并发展为：本是武氏自己的作品而武氏谎称、伪造王宗岳等等。

这一跋文于民国二十六年（1937 年）二月及四月，先后在唐豪先生《行健斋随笔》、徐哲东（徐震）先生《太极拳考信录》出版的书中公开。

由于对于李亦畬《太极拳谱跋》，许多学者看不懂其文含义，按照自己对“兼积诸家讲论并参鄙见”的错误理解，或者去寻找含有诸家、李氏拳论内容另外的本子；或者把一些其他内容，想当然归入其中等等。

实际上，李亦畬这里“兼积诸家讲论并参鄙见”都是关于此拳谱版本的信息、看法及推断，并未涉及拳谱内容或其他抄本问题。其大意是：

关于此拳谱，李氏听武氏几位舅舅的介绍，并结合自己的推断看法而判断：

（世间）有这个拳谱的太少了。即便一、两个人有这个拳谱，也不完整了。所以异常珍贵，不能随便给人，因为他们不是知音，世间知音也很少。当心！当心！

这才是李亦畬此跋的原意。

此外，李亦畬这里为何说“间有一、二者，亦非全本？”，即便一、两个人有

这个拳谱，也不完整了呢？

因武氏、李氏没有杨禄缠手中的王宗岳太极拳论谱2.0 版本抄本，他们从杨禄缠那里得到的信息十分有限，甚至只得到了抄本的作者“山右王宗岳”、篇名“太极拳论”等部分内容。因此李氏判断：即便一、二人有这个拳谱，亦非全本。

李亦畬先生此跋文，写于光绪辛巳中秋念三日整理老三本拳谱的时候。笔者从各方面信息推测：很可能此跋，李亦畬先生是为其外甥马同文所抄自己那个同治六年的本子所题，以李亦畬先生自己所了解的情况，交代王宗岳太极拳论谱的来历、流传情况，即所知这个拳谱的相关版本信息及其价值等，并叮嘱要重视保守。

李亦畬先生同治六年的原本，或许被马同文搞丢了，以至于李家没有保存下来（有学人甚至认为属于子虚乌有；永年太极拳大事记（李锦藩）中也没有相关记载）。希望有一日能重见于世。

李亦畬先生整理老三本的时候，有可能要回来马同文抄录的同治六年本，在此基础上重新搞出来的，老三本完成之后，又还给了外甥，让他继续保存了这一本。马同文抄录的李亦畬先生同治抄本，不在老三本之列，后来李亦畬先生此跋文，又被郝家过录于其抄本中，徐震先生称之为“移录本”。目前马同文抄本及其顾留馨的两个抄本、郝家的“移录本”均在失传中。

……从民国21 年，早于民国26 年（1937 年）唐豪《行健斋随笔》徐震《太极拳考信录》公开这一跋文内容时间抄本的存在，可知其另有来路。这一抄本，也证明了李亦畬先生上述《太极拳谱跋》在当时的部分流传情况。

挖掘抢救更多历史文献，才能带来历史难题研究的突破。每一个结论，才能有历史文献证据支撑！

本书首次公开分享的民国郝家太极拳谱，便是其中一个。

这一太极拳谱为我们研究太极拳历史，包括郝家贡献，武家兄弟武学心得及其传播等重要历史，提供了重要文献、版本。

值得一提的是：

按永年李氏后人整理永年相关出版物：

”……民国乙丑年(1925年) 许之州县长倡仪，成立“永年县国术馆”。第一任馆长芦海帆，第二任馆长郝月如，第三任馆长韩钦贤，李福荫、李集峰、张安国、陈秀峰任教师，官员最多。

民国己巳年(1929年) 李亦畲自藏本曾于十三中学油印。

……民国壬申年(1932年) 李子实送师兄韩钦贤一本手抄《太极拳谱》。

民国癸酉年(1933年) 孙禄堂卒。《廉让堂太极拳谱》由李福荫编排“十三中学”油印本。

民国甲戊年(1934年) 在山西太原印《李氏太极拳谱》，郝为真诸弟子为郝和立碑，郝砚耕返永年，在永年中学任国术教师。杨澄甫在上海公开 出版发行《太极拳体用全书》铅印本。

民国乙亥年(1935年) 郝月如卒。李槐荫在太原公开发行《李氏太极拳谱》铅印本。

民国丙子年(1936年)杨澄甫卒。《廉让堂太极拳谱》，由李福荫编排“石印本”出版。……

1964年……是年，姚继祖以订证顾留馨所著《太极拳研究》 一书，对四字诀的作者错误推理之说，从李泽堂(李逊之)之子家中借取书拳谱。

……1961年郝少如集郝月如遗稿，整理《武式太极拳》书……“

（李锦藩《永年大事记》）

实际上，“永年县国术馆”成立的1925年，就有一个《永年太极拳谱》双色石印本：

当与郝月如关系密切。

对比而言，可知我们抢救分享的此郝家秘传拳谱与其为同类拳谱，而内容另有其他。因此，有可能它为永年最早太极拳谱石印本的底本。改写永年太极拳的出版物历史！

一大批清代、民国拳谱文献，包括……《赵堡街陈派太极拳谱》（详见中华武藏第十八部、吴孟侠民国抄本拳谱(揭示出“牛连元”实际上是河北广平陈利太极拳传系而来的王树刚先生（传统武学珍稀文献汇编卷四（太极拳谱卷一））；宋书铭太极功亦当是河北广平陈利太极拳传系而来)的发现；包括清代河北广平太极拳陈利一支的重新发现及其历史作用，都将改写、填补相关历史的研究及空白。

……

这些都是无价之宝！

也为学界论证、指出李氏后人某位所传出的几个文献，均有问题：1、李家家藏的王宗岳阴符枪谱；2、明万历年间王宗岳为阴符枪谱所作的序；3、在香港出版的李亦畬先生“自藏本”。这里通过此本对比可知，从其传出的武秋瀛光绪九年落款，同样有问题……

挖掘历史文献，是破解历史大案最佳途径！希同好能重视、参考并研究出更多成果。

目录

主编简介

编委名单

部分编委简介

导读

凡例

抄本原貌

简体对照及校注

附录一鸣谢本书筹委老师

附录二《传统武学珍稀文献汇编》各卷及《中华武藏》各部名单

附录三预告

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