随着宋仁宗驾崩皇后怀中，电视剧《清平乐》终于经过近七十集的守候后，落下了帷幕，大结局了。而电视剧虽大结局，各种争议却并没有因为电视剧的结束而消失，在网络上我们依然能够听到各种声音。在这些争议中，有一部分是指向司马光的。很多人认为，这个电视剧前面的反派是吕夷简、夏竦、张妼晗，后面的反派就是司马光。

而我认为，如果这样看待这个问题，还是思考得不够深入，对电视剧的解读也算不得到位。因为从电视剧的很多细节来看，编剧或导演，似乎并不是特别执意于去把他们当做“反派”去演绎，反而是把他们当做政治的另一种声音，人性的多面的补充去进行的。特别是对司马光，我们不应该只是执拗于他对主人公的态度，如果我们去从更广的角度观看司马光的表现，那又会是另一种看法。

历史上的司马光就是一个异常执拗的老顽固，不然他也不会被人叫出一个“司马牛”的外号来。据说有一次，苏东坡和司马光讨论免役法的利弊，俩人的意见不一致，司马光死活听不进别人的看法，把苏东坡气得连叫“司马牛”。这个司马牛说的可不是指孔子那个弟子，而是说司马光就是个犟牛。连通达的苏东坡都受不了的人，可见多顽固。

顽固固然可憎，但这并不是成为“反派”最大的问题。或者也可以说，顽固有时候也可以叫做过分有原则。比如说，宋朝的时候，士大夫们都很风流潇洒，买个歌妓舞妓也是常事，娶三五个小妾也多自以为风流。但司马光秉持着自己的原则，把这些看做有伤风化，所以他除了妻子，不和任何女人有牵扯。司马光结婚很久，一直没有子女，有一次他妻子暗地安排一个漂亮丫鬟伺候他，他竟然大叫：“夫人不在，你找我干嘛!”

司马光牛气，主要就是太讲原则，尤其是在政治方面，自己认准的理，九头牛也拉不回去。他和王安石在政治上斗了一辈子，他对王安石所有的变法内容一概反感，所以当自己一做宰相，不管任何人的意见，所有王安石变的东西，统统都改回去，也不考虑改得是不是合适。

既然这个人这么爱较真，所以电视剧里，司马光不依不饶，要求重罚怀吉也就好理解了。因为他认为宦官所作所为已经触犯了法令，其实司马光所说的也没有全错，根据当时的情况讲，怀吉和公主是有错的，而且错很大。司马光要维护谏官的尊严，要维护法律的公正，他那么做也就很好理解，而且情有可原了。

如果放到现实社会，我们需不需要较真的官员呢?当然需要，而且特别需要。司马光不会犯法的是公主就不言，更不会为了皇帝的喜恶而改变原则，这是多么宝贵的品质。现在社会中，这样的官员不是太多，而是太少了。有很多官员，看着上级的态度，灵活变通，遇到私情也睁一只眼闭一只眼。这不正是我们更讨厌的人吗?

怀吉确实罪不至死，司马光的坚持也有迂腐的嫌疑，但这样的坚持，正是一个国家政治清明的需要。你看电视剧中的宋仁宗，就很明白这一点，所以他不想处罚怀吉，但又赞许司马光的坚持，而且反复告诉公主，司马光并没有错，不要记恨他。

所以我们不能把司马光看做“反派”，只不过是他的性格不讨喜罢了。就像现实社会中，坚持原则的人我们一直在呼唤，可是当你身边有这样的人，你又会感觉他太古板，没有情趣，不愿意和这样的人交流。

百姓是需要讲原则的人的，虽然过分固执不一定是好事，但总是比没有原则的好上不止百倍。电视剧中，当司马光了解怀吉的身世，也开始可怜他，就没有继续要求诛杀怀吉。可见司马光的原则也是以爱民利国为基础的，所以他不是反派，而只是一个不讨喜而国家又需要的老古板而已。

老古板也会做错事，而且错起来有时候就很严重，但这也不完全是个人品德的问题。并且人哪里又有完美的呢?我们可以不喜欢他，但把他说得那么不堪，甚至成了大奸大恶，那就太冤枉他了。

最后我还想说，道德上有洁癖，太过讲原则的圣贤，固执的很多，范仲淹原来不是如此吗，此后的王安石不也是如此吗?