“十干合而化者，阴阳之配，夫妇之道也”。

而所谓“化得真者”，是两干合而成化，由原来两种五行，能够易变出一种新的五行，即为化得真，四柱见日干真化，那么取用即以化神的喜忌取用，再不以日主五行喜忌取用。如一甲得一已，阴阳和合，犹如一男一女结为夫妻，是谓得中而不偏。若一已合两甲，或一甲合两已，是谓阴阳偏枯，犹如妇多夫少，或夫多妇少，相争相妒，皆乱之道也。如果日主真的从化，即“化得真者只论化”，那犹如贞妇本义夫，从一而终，不生二心。

然而要想化的真，就必须合乎一定的条件，现归纳以下几点：

一、大凡化气，只取日主天干的配合，或月、或时都可以和日干相合。如甲木日干与已土作合，而见月时两干同时透出已土者。所谓争合妒合，即两干合一干，犹如两男恋一女，两女恋一男，必有争炉之意。如干透两辛一丙，两丁一壬之类。到底终有合意，但用情不专，争合妒合难以成大事。

命例1：甲子已巳甲戌癸酉

此例中年日两甲争合一已，已土为财，为妻子。争合妒合用情不专，无所适从。命主在工作中总是遇到强劲的对手，换一个工作也是一样。他的老婆一不小心就跟别人跑了，不跑都不对起这样的命理了。

二、凡合而化气者，必须时干引出化神，经书中有“逢龙即化，化象斯真”之语。

何为“龙”，十二生肖配属地支辰，所以龙即为辰；从子数五为辰，所以“五”亦指辰。因十天干之合，而至五辰之位，化气之元神发露，故而成化。如甲已合，从子起甲乃为甲子，顺行为乙丑、丙寅、丁卯，至五位得戊辰，戊土引出化神，故甲己合而化土。乙庚合，从子起丙为丙子，顺数为丁丑、戊寅、已卵，至五位五位得庚辰，庚金引出化神，故乙庚合而化金。同理，丙辛起戊子，至五位得壬辰，合而化水；丁壬起庚子，至五位得甲辰，合而化木；戊癸起壬子，至五位得丙辰，合而化火。所以，日干化成什么五行，时柱天干见这种五行的阳干，地支见辰，即为真化。

三、化神必须是旺神，如得不到月中旺气，只时柱上有旺气亦可。

所谓旺神，是指化神旺相，月时得气，日主孤翳，不得不化，且相合之两干不被它干克制。

命例2、化象斯真和八字

乾造：己卯  丁卯壬午 甲辰

大运：丙寅  己丑  戊子 辛亥  庚戌

1、化象的条件，日主壬水生于仲春，与月干丁合化木，生于卯月化象当旺，丁壬容易合化木。

2、逢龙必化，生于辰时，又喜甲木元神透露，此造化象化的真。

所以本造为丁壬化气格，以木为原神，木旺化气有余。旺者宜抑弱者扶的原则，余则宜泄化神吐秀，喜其坐下午火，午生辰土天干透财，秀气流行。命主年少聪明好学，翰苑名高，只可惜大运一路北方水旺之地，破了午火秀气，碌碌半生。终是有志难伸，怀才不遇之人。