最好的养生方式

人体表面上看是一具骨肉之躯，但实质上不仅于此。人体其实是个能量体，也叫光体，每一瞬间都在变化。当我们身体的精微化达到一定程度时，就能够感知自己的身体时时刻刻都在震动，如果它不震动，意味着人要生病了；如果感知到身体的能量震动非常活络，那么我们的健康状态就是好的。李辛大夫说过：“最好的养生方式就是发展出感知身体的能力”

但在日常生活中，我们习惯去否认那些令我们不愉快的情绪，习惯于去否定某些生命的面向，逃避某些生命议题。这些行为，某种程度就是能量的压抑，对抗，这时候体内的能量是不震动的。但我们要知道，凡是被否定的能量都要找到出口，一定会显化。它可能显化成病痛，也可能显化成其他负面的生命经验。

到最后你会发现，在日常生活里根本没有一个环节可以逃避——这才叫修行！肉身逃不了，亲密关系逃不了，钱的议题逃不了，深刻的生命经验逃不了，死亡逃不了，恐惧逃不了。

一旦你想逃，就会产生莫名的恐慌，这个莫名的恐慌一定会制造出病痛。一切病症，尤其是与肿瘤有关的病，其实都叫做能量的郁结，特别是情绪能量的郁结很容易形成肿瘤，恶变成癌。

在地球上，每一个人都必死无疑，生老病死是每个生命必定要面对的。死亡不应该是我们最担心的事，我们最应该关切的是，当死亡来临时，我们这一生有没有成长和突破？我们是不是白来了人间这一遭？

华德福教育的创办人鲁道夫·史坦纳说过，人类的生老病死是天使赋予人类学习的机会。魔界让人追逐欲望的满足，它使人堕落；而天使界带给人们生老病死，看似一种灾难，实则是人类成长的机会。

活出精微身的品质

一个真正爱自己的人是很精微的，自己的起心动念和饮食起居很精微，当发现自己的起心动念和饮食起居不利于自己时，就不会再强化自虐的模式，这才是真正的爱自己，安住当下，获得务实，化繁为简，享受每个当下，活出生活的品质。

活出生活的品质不是向外求，而是7万2千条经络畅通无阻，你就会在任何地方都安住当下，获得精微身的品质。

有修为的人是对自己客观的，能客观看自己，看清自己的来龙去脉，把本能反应降低，变成逆着本能反应的方式就叫做修为。

所谓的灵性就是有自知之明，而不是总是在追求虚幻又表面的东西。真正的修行是整合，是带着灵性的品质活在生活各个方面，一个好的修行者是现象越少越好，不要老想让自己与众不同。

从解脱者的角度来看没有自我，没有什么固着不变，当你无法体验无常时，你就无法进入永恒。你虚拟出的完美自我根本不存在，要虚怀若谷，进入社会大团体里去服务，自修和大众服务并行，包括怎样安住，感应，净化等。

带着觉知善用能量

我们每一股身、口、意能量的运用方式，都相对地决定了反弹回来的是什么能量，因此怀着良知与觉知善用自己的能量，就是在修德修性。

但是透过打坐来追求开悟，却未必真是在修德，因为动机很可能是逃避现实的挑战与责任，只想做个＂属灵的自了汉＂。

所以从古至今都不强调刻意修练的技术，反而主张要发展出不用力的专注，在日常生活里时时记住与上界连结，活出顺服、节欲的精神，以谦卑的心态服务于自己的岗位，并且要带着觉知不说废话、不说不明究理的话，来完成＂爱邻人＂的为人之道。

有一天当我们活出了丰富的人性，能够彻底同理他人、爱人如己时，我们的心就会自自然然变得祥和宁静，因为业力减轻、福德俱足，心中不再畏怖。这时与我们息息相关的上界存有，自然会带给我们神圣启蒙，随之而来的就是各种不同层次的密契体验。