作者：黎荔

“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”。离别，本就是人生之苦，更何况在寥落、萧瑟的秋季。此时此际，离情更甚于常时。试想今宵吹的这一晚上的秋风，纷纷落叶将覆盖住明天远行的小路，你如何承受得起这离别之苦啊！

秋意浓，离人心上秋意浓。想起《西厢记》中最有名的一段：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”王实甫把离别写得如此惊心动魄。他也是借秋日的萧瑟景调来写别情的凄苦——云天蓝碧，黄花落满地，西风紧紧吹，更有北雁纷纷往南飞。伊人即将远别，此情此景的凄苦枯索景象，不禁为之黯然垂泪。

每一次离别都是一份惆怅，因为总有一次离别，是从此不会相聚了。在这个世界上，有些转身，真的就是一生，从此后会无期，永不相见。当时未能说出来的话，永远无处可说了。中国古人对别离有着刻骨铭心的体验，“黯然销魂者，惟别而已矣”（江淹《别赋》）。离别不仅是人生中最为突出的无常现象，它还最真切地凸显了个体的孤独，最形象地暗示了人生的最终结局。

在张爱玲小说《倾城之恋》中，范柳原引用诗经上的句子向白流苏求爱：“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。”希望在地老天荒之后仍能求得此情不渝。他的话虽不合他早年留洋已不谙中文的身份，却是印证了这个故事的主旨：在一个大时代中的小人物如何处理“情”的问题。所以范柳原说：“生与死与离别，都是大事，不由我们支配的……可是我们偏要说：我永远和你在一起，我们一生一世都别离开——好像我们自己做得了主似的！”张爱玲在小说中反复絮叨着这句诗，可她要表达的却不是山盟海誓，而是如果没有离别，人就不会真正珍惜相聚的时刻。因为生离死别，一对现实庸俗的男女，在战争的兵荒马乱之中被命运掷骰子般地掷到了一起，于“一刹那”体会到了“一对平凡的夫妻”之间的“一点真心”。

“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。”这首诗最初表达的是一种在战场上，因为流离动荡的战争环境而结成誓言的兄弟情。无论这句诗是关于战友情，还是恋人之间的情感，我认同黄生《义府》的解释：“契，合也；阔，离也；与死生对言”，“死生契阔”就是生死离合。这刻骨铭心又无可奈何的离情别意，又何必区分非要男女呢？战场上的朋友，乱世中的恋人，同样都是人生如寄，就如同飘忽不定的白云，不知明日归宿何处？生离死别，这玩意儿太撕心裂肺了，怨只怨人在风中，聚散都由不得自己。

我们如何能平静地离去，而不带丝毫哀伤？不，我们无法不带着精神上的伤痛，离开自己曾经深爱过的地方，深爱过的人。如果离别这一日，又恰逢秋日。一程程相送，路向着旷野延伸，跟在身后的，是夕阳斜晖和枯枝落叶。离别的人，眼神黯淡，他们肩披暮色，忍不住想迎风落泪。在他们四周，秋风凉，白露降，万物都有欲言又止的悲伤。

人生哪有那么多永远同向携行的人，我们随时在遇见，又随时在别离，除了努力过好自己的生活之外，好像也没有别的办法去阻止了。那些相识的和不相识的人，包括自己，不过是这世界的过客而已。知交零落是人生的常态，渐行渐远是生活的无奈。天下没有不散的筵席，很多人不过是生命里的过客。我们都是在不断的离别中孤独着，然后拥抱寂寞。我们都是在不断的寻找中，唤起记忆深处那些极为平凡却闪着绚丽光芒的人和事，然后靠着记忆的暖意活下去的孤独个体。

寒蝉凄切，你们在秋天的旷野里道别。执手相看泪眼，竟无语凝噎。树叶在大地的伤口上旋转，悲哀随着逐渐加深的暮色倾注心头。赞美这残缺的世界吧！领受过相聚的快乐，也要学习去接受失望、伤痛和离别。这人生，长的是寂寞，短的是欢颜，可是，好也罢坏也罢，都要好好地演下去，不要什么掌声，只要人生两个字——不悔。