在人类政治上，最突出的现象就是“家天下”。领导人认为“国家”、“江山”自己家的，自己当到去世，让儿子当，儿子当完了，让孙子当······

一开始，尧禅让给舜，舜禅让给大禹，大禹则“家天下”，传位给儿子，儿子又传位给孙子，开启了中国历史上的“家天下”。

之后的王朝，就形成了传统，除非“改朝换代”，都是传给自家的子孙后代。

就是现代社会，仍存在着“家天下”，有的国家，封建主义思想浓厚，一个领导人去世后，由儿子当，儿子当了孙子当。就是“民主国家”，也存在“家族政治”、“家天下”，老子当了、让儿子当······

按理说，“国家政治”是“公事”，怎么能“国家政府私有化”呢？

“经济决定政治”，政治层面的这个现象，深深植根于“经济状况”。因为在经济层面，存在着“财产继承”、“遗产继承”，所以，在政治领域发生了“家天下”。

一个人，不论钱多钱少，就不愿给“陌生人”花钱的，有的人就算是一个残疾乞丐和他乞讨，连一块钱也不愿意给；但是，他自己的儿子，是愿意给花钱的。从小的养育，就不用说了，长大后，给买房、买车、娶老婆等等。

因为他觉得，儿子是他自己的，所以愿意给花钱。这就是“私有制”，如果一个事物是“自己的”，付出也是“愿意的”；如果不是自己的，那是不愿意“付出”的。

同样，当一个老年人去世的时候，他的遗产、财产，自然会留给子女。子女就继承了去世父母的遗产。

这是社会中的普遍现象，人们司空见惯、约定俗成。所以，这种“把财产留给自己子女”的思想，根深蒂固的植根于人们的头脑之中。

在这种思维意识影响下，一个领导人，自然而然、也会把“政治权力”交给自己的子女。就等同于经济方面的“财产继承”，只不过继承的是“政治遗产”。

而且，由于经济方面的“财产继承”，是公众普遍认可的，所以，在政治层面发生了“家天下”、“家族政治”，许多人也认可、觉得“天经地义”。

所以，“家天下”的社会根源，就是“财产继承”、“遗产继承”。经济方面的这种“继承”现象，影响到政治方面。

但是，“家天下”的弊端，是显而易见的。像古代的皇子太子王子们，从小生活在皇宫中，不谙世事、不懂得人间疾苦，老百姓饿死了，皇帝说“为什么不吃肉粥？”

而且，有的皇帝，是几岁、十几岁继位，是个小伙子，什么也不懂，以致“生灵涂炭”。就算是三十来岁即位，可是，在政治上不成熟，幼稚、简单，胡作非为、举措不当。

还有，并不能保障那些皇子，有道德品质、人格修为、政治才干等等，如果即位的皇帝昏庸无能，就是“人治社会”的悲哀。

但是，“财产继承”、“遗产继承”，存在一天、“家天下”也就存在一天，二者是“如影随形”。

“家天下”当然不是好事，但是，公众必须“接受”、“面对”，因为“家天下”是客观存在的，甚至是人力无法改变的。

其深层次社会根源，就是“财产继承”、“遗产继承”。如果这个“继承”事物不消失，“家天下”也就不会消失。

如果从社会进步角度，有识之士关注“家天下”的消失、社会的发展，那么，首先必须消除“财产继承”，因为这样、家天下才会从“根子”上消除。

那么，“财产继承”是怎样消失的呢？会不会消失呢？

会的。但是，必须是实现共产主义之后。

在“共产主义社会”，消灭了“私有制”，全社会实现“财产公有”、“全民所有”，私有制被消除了，与之相符的“财产继承”也消失不见了，政治领域的“家天下”自然也就消失了。

在那时，如果一个领导人的子女确实有“政治才干”，也并不是说“谁阻拦”他从政。只不过，“家天下”、“特权世袭”、“裙带关系”、“家族政治”、“一人得道，鸡犬升天”这些腐败现象，则彻底不见了。

不过，共产主义是“全民所有为主体”，还存在一部分“其它所有制”，所以，就是在共产主义社会，也偶尔会出现“私心、私欲、私利”，但是，那只是一朵浪花而已，影响不到整体。

现在还远远没有实现共产主义，所以，对于“家天下”、“世袭”，公众也只能理性看待了。