我们人类和垃圾关系密切，你有可能穿着漂亮的衣服，打着厚厚的粉底，但是你所扔的垃圾却能够真实反映你的生活。比如有个张爱玲的粉丝，通过分析张爱玲每天丢的垃圾，能够分析出张爱玲每天吃的什么，健康情况如何，甚至能够知晓最近和谁在通信，当这篇文章发表之后，让张爱玲怒不可遏，感觉自己被别人刺裸裸扒光了。

当然今天介绍的书不涉及个人隐私，而是通过采样分析个人家庭的垃圾，从而揭示真实的社会问题。

这本书的名字叫《垃圾之歌》，作者有两位，分别是威廉·拉什杰和库伦·默菲，他们本来是著名的考古学家，他认为考古其实就是翻古人的垃圾，既然如此，我们可不可以翻现代人的垃圾呢？通过对现代人垃圾的分析，能够了解现代人的一些行为。

比如有个食物垃圾定律，这个定律揭示人类对越熟悉的食物浪费越少，而陌生的食物则浪费越严重。其实这个生活道理我们很简单，我们日常用的柴米油盐，由于熟悉使用情况，因此很少浪费，而那些为了节假日所购买的食物，比如月饼，既有可能被浪费。

除此之外，通过对垃圾的分析，还能够发现普通消费者对某一品牌的忠诚度，以及在某个地区实际消费情况。比如某一品牌的牛奶，在经过一轮广告轰炸之后，消费者到底喜不喜欢呢？有时候销量并不能反映真实的情况，因为有可能很多牛奶囤积在渠道商手里，并没有到达消费者手里，或者到了消费者手里，消费者根本就不喜欢，整盒丢弃，那么商家就要调整产品策略了。

同样，我们通过对垃圾的分析，能够了解这一地区人口数量、人口性别以及消费情况等，这样能够有效提供公共服务。如果说这一地区老年人比较多，那么可能就需要提供医疗、助行服务。

这本书还提到一个观点，认为不必为不可降解的塑料发愁，其实古代的陶瓷、玻璃等古玩，也是不可降解的，如今成了我们的文物。未来人类如果想要了解我们今天的生活现状，可以通过这些不可降解塑料的标签，了解垃圾的年份、食物的成分等。

我们现在看去考古特洛伊城市，其实是垃圾堆出来的城市，城市的居民会随手把垃圾扔到路上，如果路上垃圾成山怎么办，拿土填平。这就让城市海拔越来越高，直至高至地面，无法居住，然后再换个地方居住。

这让我想起古代的长安城，由于城市居住人口过多，导致污水横行，无法居住，最后很多人搬到洛阳居住。

所以相比于问卷调查，垃圾考古要更加真实，也更加准确，我熟悉的人口调查，采用的就是问卷调查的方式，而那些非法移民是不会参与调查的，所以真实的人口情况是无法反映出来的，而通过垃圾分类的研究，就能够真实反映这个社区人口情况。

因此亚利桑那大学在1973年就开设了这么一门垃圾考古学课，起初只是小范围进行抽样调查，后来范围不断扩大，样本数量也越来越多，自垃圾计划实施以来，研究人员共处理了25万吨垃圾，有些来自垃圾场，有些直接采自社区垃圾桶。

这些垃圾被详细分类，构建了一个美国人生活的数据库，内容十分丰富，有对肉类的兴趣，对饮酒的态度，还有避孕的方法等。同时还能够发现不同地区收入差距、种族构成还有社会等级关系等。

比如，汽水罐较多而食物较少的垃圾极为可能来自于西班牙裔家庭。中等收入地区的人丢弃的垃圾中，有大量名牌食品、饮料的外包装，而经济条件较好的地区，丢弃的垃圾中一般是有品牌的一般食品和不含酒精的低热量饮料包装袋。在墨西哥与美国的中低收入家庭中，两国人消费的乳制品、糖浆和蜂蜜、烈酒都是随着收入的增加而增长。在美国，长期食用罐头蔬菜是低收入阶层的消费模式，但在墨西哥，富裕阶层食用罐头食品的比例反而是穷人的6倍以上，是美国食用罐头食品人数的3倍。

这么好的研究方法，我们国家至今还没有类似的研究，未来随着人类社会学的发展，研究的深入，这种垃圾考古也会普遍应用推广。