西北原野的布景苍凉不可思量，一阵凛然，不由想到考古学家克利斯朵夫.提雷关于风景的描述：“另一种是流动的，死者的土地，有一系列是灵魂无形地、静悄悄地存在着，包括化作图腾的祖先和死者的鬼魂。”白，鹿两家世代在这片土地上争斗，盘桓。开场的老腔像浸了陈酒般醇厚，零丁的老树，古朴的桌椅，破落的农具，时光穿梭，仿佛回到了上个世纪的关中的黄土高坡上。

四周灯光渐暗，舞台中央光线集中，出来几个穿着棉衣的农民操着陕西方言，三言两语通过卖地一事交代出人物的关系，境况，人物的性格也几笔勾勒。更有突破封闭的旧式礼教的思想萌芽。而随着黑娃和田小娥的登场，矛盾开始激化，田小娥的大胆泼辣是一片晦暗中的明亮，“嫦娥奔月”的娥，心中有个月亮，与她性格相反的女性形象孝文媳妇则是温软懦弱。情节开展紧凑，不仅有乡情新与旧的冲突，也有时代王旗变幻的动荡。黑娃的鲁莽让他开展了大革命而失败，被迫逃走。田小娥成了众矢之的。

颇像《西西里的美丽传说》女人的美丽成了原罪，被所有人诋毁同时意淫，这样的病态，反复几次的折损下，她的热烈变成破罐破摔的放荡，她有种粗糙的妩媚气，她清楚自己的美，主动勾引了白孝文，让他声名俱裂。然而白孝文对她说：“你这里是月，静静明明的月。”他们成为彼此的守靠，她不甘成为工具，爱憎仍然分明。这样的爱虽然有点畸态，但那毕竟是爱情。话剧中若有激烈的心理活动，就靠秦腔唱出来，敞敝亮亮，发自肺腑，荡气回肠的。

可惜这个地方是把偏见当作准则，田小娥被封建道德观杀死的，一辈子木讷老实的鹿三拿刀捅死的，之后鹿三疯癫了，大概是他脑中的乡约与人命的互搏中，神经的弦越绷越紧，终是断了。乡里的人反信鬼神附身，认为她是阴魂不散。但是我想她应该是化成皎洁的白蛾了，终是在飞的，是奔着光亮去的，飞蛾扑火的瞬间必是极其幸福的，天上的月亮已经熄灭了。她是那个地方的异数，轰轰烈烈像烟花腾空，随即火焰掉进土里。

场景切换，出现了以前离开白鹿原追寻理想的下一代。各自有不同的信仰，而白灵和鹿兆鹏因为理想走到了一起，因立场结缘，积极投身革命，在那个时代风云涌动中飘浮，乡村青年接受新思潮心中深深的迷茫与坚定。灵与肉的深刻背离，灵魂想跳出桎梏，肉身却紧紧依存这片土地和土地里的人。画面一转是得了“淫疯病”的兆鹏媳妇，在男权社会下压抑得畸形人，她不会有田小娥敢于挑战男权的勇气，田小娥的命运是最后遭到了男权世界的报复，而她更像黄土地上无可计数受苦遭难的传统农村妇女，令人悚然的是她的父亲冷先生的一句话：“假话就是真话，真话就是假话。”无可奈何的绝望，无处着力的现实。

然而还有一位朱先生不淆这里的浊水，保持自身的刚正，痛心于这里的麻木残忍，想要为国效力不惜残年。他是这里发生的故事的见证者，万吨黑暗他撕开一个小口子。他是没有被迂腐蒙昧掉的良知，人性的守望者。

鹿子霖因为他的儿子鹿兆鹏下狱，白孝文趁火打劫买了他家的房子和地，开始一幕重演，只不过角色已经颠倒，命运令人啼笑皆非，家庭对联式的哀歌。最终两个同宗的家长和解了，以往的勾斗变得多么不必要，却让两家都付出了代价。

终于一股新的力量在古老的土地上炸裂，红军占领了白鹿原地区，象征旧和恶的势力的鹿子霖，黑娃等被审判，发生了改天换地的大变化。而国民党的 鹿兆海在撤退时被红军炮击而死，共产党的白灵在延安被当特务活理。两家的人都成了时代车轮下被辗碎的亡魂。

荒诞的炎凉人生，过去的就过去了，以后的还会更糟。空灵挚烈的人陆续离场，留下了被这个时代异化的人继续上演着人生，继续被命运无情捉弄，掌纹折断。最后留下白嘉轩梦呓一般讲述梦中所见一只通体透明的白鹿，跳跃离近自己时变成白灵的脸，转眼间奔走。大雪如棉絮般散了下来，落了片白茫茫大地真干净。白鹿的传说贯穿首尾，为两个家族蒙上宿命般的悲剧，祸福相依，如云霭聚散。

魔幻地如此真实，老腔仍是蘸了浓酒的苍凉，又是一阵发凉，不由想到马尔克思《百年孤独》的最后一句：因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。白鹿原与马孔多是失散在大陆某个角落却共同孕育的土地，像已经消逝了几个世纪，现在只要维持着存在的假想。

史诗戛然而止，我心里它没有终结，它一直在另一维度上演，并一直体演到它的震动。人来人往，许多影子中，燃烧着逝去的生命与年华。