我们说，中华文明其实有两套文字系统。

一种是传承系统，功能是文以载道；

一种是日用系统，功能是社会日用。

我们分别称之为“用”的系统和“藏”的系统。

数千年来，日用系统的基本走向是实用化、通俗化、世俗化。

这导致一部分字词被降维、被黑化，与最初相比，或意义截然不同，或褒贬完全反转。

比如：“一无所有”本义是“至有至无”，却被降维为“穷得啥都没了”；

“无中生有”本来是讲宇宙万物的生成，却被黑化为“凭空捏造”……

同时，在“藏”的系统中，有些词语即使没有被黑化，也没有怎么被降维，但现实场景比较少用，就被束之高阁了。

加上被理解、被翻译得比较空洞，常常被遮蔽、被蒙尘，仿佛明珠暗投，最后甚至完全被弃用了。

比如“虚室生白”就连日用功能都没有，成为几乎“无人问津”的书面语，只好“藏身”在了“传承体系”中了。

这是非常遗憾的事。

“虚室生白”出自《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止”。

通常单字的解法为——虚：使空虚；室：指心；白：指道。

“虚室生白”被释义为：心无杂念，就能悟出道来，生出智慧来。

这种解释类似“静以生慧”，大致也是不差的。

对比原意，既没有被黑化，也没怎么降维。

但将“白”翻译为“道”或“智慧”过于引申，与其真实含义相比，失之于空泛。

“白”其实是光明的意思。比如“一唱雄鸡天下白”的“白”，就是此意。

所以，“虚室生白”更准确的解释应为——

内心空无，自性生光。

用大白话来说，就是——

当心变得空无了，就会生出正大光明。

坦荡才能空无，空无才能坦荡。

正如光明才能磊落，磊落才能光明。

道理可以如此说，但其实还需要更透彻。

“虚室生白”可谓静观中的明白，静观中的智慧，其真正描述的是静观——

内心真正放下了空无了，就真正光明正大、正大光明了。

而正大光明了，吉祥就来临了。

所谓“虚室生白，吉祥止止”。

吉祥止止，当然不能错解为“吉祥停止”。

其本意是“吉祥来了”。就是“吉祥降临”的意思。

你看，“虚室生白，吉祥止止”，本来是多么美好的词语。

简单翻译成大白话，就是——

内心空明，吉祥来临！

所以，在现实场景中，这两个阳光般的成语应该更多地用起来，照亮我们的内心、我们的生活，照亮我们的人生、我们的世界。

比如，我们可以用诗一般的语言将二者用起来：

让我们的身心虚室生白，吉祥止止；

让我们的房间虚室生白，吉祥止止；

让我们的空间虚室生白，吉祥止止；

让我们的世界虚室生白，吉祥止止……