前言

世界最小的国家梵蒂冈，从世界地图上看，它看起来就是一个小黑点，国土面积不过0.44平方公里，在这里仅有 32 位女性，人均收入却高达 53 万。

近年来，梵蒂冈频繁对我国释放出积极的信号，希望得到我国的谅解。

为什么这么小的国家人均收入这么高呢？又为什么希望得到我国的谅解？

独特的梵蒂冈

梵蒂冈，是世界上独一无二、最小的“国中国”，它的国土面积不过区区0.44平方公里，还不及一个普通公园的大小。

据统计，截止到2023年，这里的常住人口也才764人，在2011年时，统计人口500多人，其中女性更是凤毛麟角，仅有32位。

梵蒂冈城国国家概况 外交部 2014年7月

但梵蒂冈的魅力远非它的尺寸所能衡量，它是一个宗教与政权融合的地方，是天主教信仰的心脏地带，在这里，每一块砖石、每一缕空气都有着浓厚的宗教气息。

梵蒂冈的建筑艺术更是举世无双，从古老的圣彼得大教堂到梵蒂冈宫，每一砖一瓦都凝聚着匠人的心血和信徒的期盼，无不体现着天主教文化。

每年，都有数以百万计的天主教信徒从世界各地涌向梵蒂冈，他们带着对信仰的执着和敬畏，只为在这片土地上寻求心灵的慰藉和指引，而他们的捐赠则汇聚成梵蒂冈经济繁荣的源泉。

圣彼得大教堂作为标志性建筑，宏伟壮观，其精湛的建筑工艺和华丽的装饰令人叹为观止。

教堂之内，壁画斑斓，雕塑栩栩如生，这些艺术品不仅是视觉的盛宴，更是宗教与艺术的深度交融。

梵蒂冈的景点每一处都散发着独特的魅力，吸引着游客的目光，同时也为梵蒂冈带来了可观的旅游收入。

梵蒂冈还会发行限量版邮票和纪念币等特色产品，这些产品因其独特的宗教主题和限量发行的特性，在收藏市场上备受青睐，为梵蒂冈的经济增长增添了新的动力。

虽然梵蒂冈的经济表现出色，但其规模相对较小，且高度依赖于宗教、旅游的特定领域。

而梵蒂冈的政治体制，更是宗教力量的直接体现，教皇竟然可以集宗教权威与政治权力于一身。

但是再怎么看，与中国也没有太大关系，那么他究竟哪里惹到中国了呢？

中西文化冲突

在康熙皇帝统治的年代，梵蒂冈的传教士们来到了中国，想要传播宗教，天主教教皇却颁布了一项规定，在中国教徒的传统信仰与天主教教义之间划下了一道界限。

它要求中国的天主教徒放弃祭祖这一习俗，同时也禁止他们向孔子表达敬意，这些举措无疑触及了中国社会文化的敏感神经。

教皇还禁止教徒们悬挂康熙皇帝亲赐给天主教的御笔牌匾，这一行为在康熙眼中无疑是对皇权的挑战和不尊重。

这一系列的不合理要求，也凸显了中西文化在交流与融合过程中的摩擦与碰撞。

因此，可以说清朝时期梵蒂冈传教士在中国的活动，并非仅仅是一场单纯的宗教传播活动，而是一场文化交流与冲突并存的复杂历史过程 。

这种违背中国传统礼仪和文化的要求，引发了康熙皇帝的愤怒，下令驱逐那些反对中国礼仪的传教士。

面对康熙皇帝的旨意，部分传教士选择了抗争，他们在南京公然宣布了教皇的禁令，这一行径无疑是对皇权的直接挑战，也触及了康熙皇帝的底线。

因此，康熙皇帝采取了果断而强硬的措施，拘捕了相关传教士，并颁布了禁止传教的法令。

而到了新中国成立之初，中华大地正经历着翻天覆地的变化，在这一关键时刻，梵蒂冈却对中国内政进行干涉，他们反对中国的天主教徒参与爱国运动。

这种行径不仅违背了国际准则与外交礼仪，也严重伤害了中国人民的感情与利益，还严重破坏了中国的主权和宗教自主，给当时的社会稳定带来了极大的负面影响。

历史的车轮滚滚向前，无论是清朝时期的传教士风波，还是新中国成立初期的干涉事件，都已成为过去。

但这些历史片段却提醒我们，在全球化日益加深的今天，各国之间应该相互尊重、平等相待，共同维护国际秩序与地区和平稳定。

正义的扭曲

但是在2000年10月1日，梵蒂冈再次做出了一项令中国人民深感痛心与愤怒的决定。

他们竟然将曾在中国犯下不可饶恕罪行的一些外国传教士及其追随者，公然册封为所谓的“圣人”。

梵蒂冈“封圣”是对中国人民的严重挑衅 人民日报评论员 2000-10-03 光明日报

此次“封圣”行为，梵蒂冈教廷更是将这一重任交给了“台湾地区主教团”，让这一并不具备合法性与代表性的团体来越俎代庖，这无疑是对中国主权与民族尊严的极大蔑视。

梵蒂冈的这一决定，是对中国人民的再次伤害，它永远无法掩盖那些传教士在中国所犯下的罪行，也更加凸显了教廷在处理问题上的轻率和不负责任。

封圣的对象中不少人劣迹斑斑，比如法国传教士马赖，他在1855年潜入广西西林县进行非法传教活动，破坏当地风俗，勾结贪官强盗，勾引奸淫妇女，最终被当地知县秉公处死。

就是这些劣迹斑斑的传教士却册封为“圣人”，实在是嘲讽。

这一举动无疑是对中国人民的公然挑衅与极大侮辱，它不仅无视了受害者及其家庭的痛苦与愤怒，也违背了历史正义与道德良知。

建交的绊脚石

中国，作为一个拥有悠久历史与独特文化传统的国家，对于宗教事务的管理始终秉持着开放、包容但又不失自主、独立的态度。

我们相信宗教应当成为促进社会和谐、增进人民福祉的积极力量，而非任何外部势力干涉内政的工具。

因此，这与梵蒂冈的宗教有着明显的不同，这也就导致了在宗教方面我国与梵蒂冈外交有矛盾。

2018年9月，中梵双方达成的主教任命协议，为两国在宗教领域的对话与合作开辟了新的篇章，标志着双方关系在经历长期波折后迈出了重要的一步。

然而，我们也应清醒地认识到，关于宗教事务主导权的根本问题仍未得到彻底解决，这仍需要双方在未来的日子里，以更加开放的心态、更加务实的态度，继续努力。

加上梵蒂冈在台湾问题上的态度，长期以来都摇摆不定，这种模糊立场成为了中梵两国建立正式外交关系的重大绊脚石。

只有当梵蒂冈能够彻底摒弃在台湾问题上的模糊立场，明确且坚决地与台湾断绝一切形式的“外交关系”，中梵建交才有可能迎来真正的转机与实质性的进展。

我们期待梵蒂冈方面能够正视这一现实，以更加开放、务实的态度，推动两国关系向着更加积极、健康的方向发展。

结语

近年来，梵蒂冈与中国之间的外交氛围渐趋暖和，双方频繁释放出积极的友好信号。

对于梵蒂冈的积极姿态，中国外交部发言人给予了积极回应，中方表示，愿意与梵蒂冈携手并进，共同努力推动两国关系不断向前发展。

但是前提是梵蒂冈能够充分尊重中国的宗教政策和主权，以平等、相互尊重为基石，共同推动双方关系迈上新台阶。

当然，我们也应清醒地认识到，中梵关系的未来并非一片坦途，在宗教事务主导权、台湾问题等核心议题上，双方仍存在不小的分歧与挑战。#长文创作激励计划#

梵蒂网想在华设办事处 中方:愿推动关系改善 环球时报2024-05-23