战争，人类自上古以来就形影不离，相伴数千年，没有战争的时光如白驹过隙，难得片刻之和平喘息。资源的争夺、生存空间的争夺，文明的冲突，乃至种族宗教的救赎，最后都离不开武力的裁决。

成吉思汗西征

公元1211年，也就是南宋嘉定四年，早在五年前就完成了蒙古各部统一的铁木真，这个出生时就手握鲜血的人，终于可以把目光瞄向了日薄西山的金朝。

君子报仇十年不晚，何况为祖先复仇是一个相当不错的借口，既能凝聚民族情绪，又能聚合战争资源。四百年后的努尔哈赤也如法炮制，以所谓七大恨公开反明。

蒙古军攻城

同年二月，铁木真亲率十万蒙古军主力，以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之势，突破金朝西北路防线，连下昌州、桓州、抚州，在大金国的腹地撕开了一道致命的口子。

同年八月，被逼到墙角的金朝，集结了大金国全部主力，号称三十万，陈兵野狐岭，与追歼而来的蒙古军正面对决。没想到这场国运之战，竟被铁木真堪破漏洞，以少胜多额。在随后的獾儿嘴之战、浍河堡之战中，金国大军主力尽丧，元气大伤。

史载金朝残军遭到蒙古军追杀时的场面“死者蔽野塞川”，“金人精锐尽没于此”。其后蒙古军再无阻挡，兵峰直逼居庸关，大金国中都尽在蒙古大军的射程之内。

蒙古铁骑

公元1213年，南宋嘉定六年，卷土重来的铁木真再次集结兵力杀入野狐岭，在打败十余万金朝拼凑而来的部队阻击之后，分兵迂回，内外夹击，攻陷居庸关，对金国中都实现合围。

与此同时，铁木真敕令术赤为右军，合撒儿为左军，自己与托雷为中军，分兵三路在黄河北岸华北大地，大肆攻略、屠戮、洗劫。史载“两河山东数千里，人民杀戮几尽，金帛、子女、牛羊马皆席卷而去，屋庐尽毁，城郭丘墟矣”。

公元1215年，南宋嘉定八年五月，蒙古军攻陷金中都，金朝上下血流成河。缴获金银珠宝、锦缎布匹无数，最重要的一点，在俘获的一批金朝臣僚中有一位以汉人儒生自居的书生，他的名字叫耶律楚材。

耶律楚材初见铁木真

公元1219年，南宋嘉定十二年，铁木真亲率二十万蒙古铁骑，分四路杀入花剌子模境内，以报复之前商队被杀，财货被掳的耻辱。蒙古军灭国屠城的戏码再次上演。

公元1223年，南宋嘉定十六年，蒙古军一路沿印度河追击逃亡的扎兰丁残部未果。传说铁木真在母尔坦见到了名为“角端”的神兽，颇为惊异。

耶律楚材与丘处机

这段神奇的经历在《元史·太祖本纪》中有载：“十九年(公元1224年，南宋嘉定十七年)甲申，帝至东印度国，角端见，班师。”

又《元史·耶律楚材传》记载：“甲申，帝至东印度，驻铁门关，有一角兽，形如鹿而马尾，其色绿，作人言，谓侍卫者曰：‘汝主宜早还。’帝以问楚材，对曰：‘此瑞兽也，其名角端，能言四方语，好生恶杀，此天降符以告陛下。陛下天之元子，天下之人，皆陛下之子，愿承天心，以全民命。’帝即日班师。”

蒙古西征大营

铁木真从小到大，没有一天不生活在杀戮与被杀戮的洗礼之中，以往蒙古军所到之处，摧毁城池，除妇女儿童和工匠以外，成年男子一律屠杀殆尽，所有财富劫掠一空。

而在受儒家思想严格教育的耶律楚材面前，铁血的成吉思汗居然能接受“仁者爱人”的思想而放下屠刀，通过赦免以达到劝降对手，从而保全生命免遭屠戮。

其实是聪明睿智的耶律楚材，因地制宜劝谏铁木真减少杀戮与破坏，那是一种超越了文明、族群、宗教的大慈悲心肠。

成吉思汗

公元1221年，南宋嘉定十四年，传说西征花剌子模途中的铁木真慕名召见了全真教长春真人丘处机，并与之坐而论道。

至嘉定十五年十月，铁木真先后三次会见了丘处机。二人会谈的内容已无从考究，但从结果来看，铁木真最终于公元1223年也就是南宋嘉定十六年底，结束西征，宣布班师撤军。

“角端”的故事，以及后来的长春真人“一言止杀”的故事，大概率都是后人借用神秘主义笔法附会而成的。

长春子丘处机与成吉思汗

而战争带来的惨痛后果，却真实的影响着每一个身处时代洪流中的人，他们包括蒙古人、金人、西夏人、花剌子模人，还有汉人等，对生命地虐杀与文明地毁灭，正是许多正直的耶律楚材们想要竭力避免的。

铁木真征战一辈子，灭国四十打下空前绝后的蒙古帝国版图，与其说是无数蒙古人浴血奋战来的，不如说是天下数以千万计的白骨拼出来的。战争的血腥与凶残，往往折射出人性的光辉，也反映出和平是多么的珍贵来之不易。

传说中的“一言止杀”

回顾铁木真与蒙古帝国的铁血战史，充斥着残忍与野蛮，对文明的毁灭。我们以史为鉴，务要珍惜来之不易的和平，愿我堂堂中华早日完成统一，持续繁荣昌盛，愿世间不再有战争。