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文|有风
本文陈述所有内容皆有可靠信息来源赘述在文章结尾
前言有这样一群人，他们在中国属于特殊的少数群体，是中国公民，但是在以色列，他们被视为“外邦人”，甚至称呼他们为“贱民”
他们就是犹太种姓下的中国犹太人，为什么犹太人会在中国？犹太人的种姓制度又是什么呢？
开封犹太人说起这群犹太人的故事，要从宋朝那会儿讲起。大概公元960年前后，有那么一群波斯来的犹太商人，他们沿着古老的丝绸之路，一路风尘仆仆地到了中国。
起初他们是来这儿做买卖的，但慢慢地有的人就喜欢上了这儿，决定在宋朝的首都开封安家，那时的开封是一个热闹非凡的商业宝地，而且特别包容，各种文化都能在这儿找到一席之地。
这些犹太人在开封扎了根，建起了自己的小圈子，还有犹太会堂，他们坚持着自己的信仰和习俗，日子过得挺有滋味。
和当地的老百姓也相处得挺好，有的还成了亲家，慢慢就融合在一起了，成了中国犹太人最早的一批。
不过到了清朝的时候，犹太人的社区就遭了难，战乱、天灾接连不断，人少了，钱袋子也瘪了，生活就变的艰难。这就导致好多犹太人的传统都丢了，希伯来语不会说了，教规也忘了，连自己祖先的故事都模糊了。
但他们也变得更像中国人了，完全融入了这片土地的文化里，成了我们常说的“汉化”的犹太人。
为什么被称为“贱民”这要从犹太的种姓制度来说了，在以色列，有个大家心照不宣的高等族群，那就是阿什肯纳兹犹太人，他们被称为犹太界的“贵族”这在犹太人中属于“第一梯队”。
阿什肯纳兹这词，得追溯到《圣经》里的亚实基拿，虽说他和现在的族群没直接血缘，但名字就这么传下来了。到了中世纪，它就成了欧洲犹太人的代名词。
但是就是当初那几万人的小圈子，后来竟能翻云覆雨，影响世界。爱因斯坦、奥本海默这些响当当的名字，都是这族群的骄傲。
从以色列建国到现在，国家上层里几乎全是阿什肯纳兹犹太人的身影，稳稳坐在以色列社会金字塔的顶尖上。
再往下“第二梯队”就是地中海犹太人了，他们算是早期流落到欧洲的犹太人的后代，虽然跟现代欧洲关系不深，但在犹太复国这事上没有什么贡献，却还是被阿什肯纳兹犹太人视为“次贵族”，主要是因为他们人数不少，能帮着制衡另一大族群——东方犹太人。
东方犹太人属于“第三梯队”人数是最多的，但他们跟阿拉伯世界关系紧密，说的是阿拉伯语，曾经在中东贸易上呼风唤雨。
但是在犹太复国时候，他们没怎么出力，所以阿什肯纳兹犹太人对他们印象就不好。甚至为了防着东方犹太人让以色列“阿拉伯化”，还出台了不少政策，比如取消阿拉伯语的官方地位，对东方犹太人的移民设门槛，但对自家欧洲兄弟却是大门敞开。
更有趣的是，犹太社会里的“等级制度”还在不断细化。到了80年代，又冒出个“外邦犹太人”这也就变成了以色列种姓制的“第四梯队”，
这一梯队是以色列从埃塞俄比亚接回大批的贝塔犹太人。他们一到以色列，就因为肤色问题，被东方犹太人给排挤了，贝塔犹太人在以色列有十几万人，生活在最底层的，干的多是体力活。
而中国开封的犹太人，到了以色列，情况跟贝塔犹太人一样，也被归为“外邦犹太人”的行列，因此在以色列开封犹太人的地位就相当于“贱民”
然而到了这里，他们的种姓分化还没有结束，1991年苏联轰然倒塌，导致大概有110万的东欧犹太人踏上了前往以色列的旅程。
这样一来欧洲犹太人在以色列的占比噌噌涨到了47%，但原本的欧洲犹太人却不那么高兴了，因为新来的东欧犹太人，虽然同根同源，但带着苏联的背景，让人心里犯嘀咕。
因为苏联时期的共产主义思想，跟以色列的价值观有根本差异，他们担忧这批犹太人，在以色列搞“苏联复兴”。
这种意识形态上的差异，就像一道看不见的墙，把东欧犹太人和老牌的西欧犹太人给隔开了。这也导致欧洲犹太人内部出了问题，西欧和东欧的犹太人之间，表面上是和气一团，但私下里却是各怀心思，合作中带着那么几分戒备。
所以说犹太民族，表面上看似团结得像块铁板，实际上内里却是千丝万缕，各有各的想法，就像是“散装民族”。
信息来源：2017.04.19，光明网——犹太文化的双重“身份
以宗教划分民族通常情况下，民族的定义往往基于血统，但犹太民族却是一个独特的存在，它是以宗教信仰为核心来界定成员的。
成为犹太人的关键不仅在于信仰犹太教，还需要有直系亲属作为介绍人，这无形中设立了一个间接的血统门槛。
外邦女性通过婚姻与犹太男性结合，并在丈夫的引导下皈依犹太教，便能跨越这道门槛，成为犹太社会的一员，就连特朗普的女儿伊万卡或是华人杰出女性邓文迪，也遵循了这样的路径成为了犹太女性。
这一现象也引发了宗教学上的深刻悖论：一方面，被上帝视为选民的犹太身份，其准入并非完全由上帝决定，而是允许了外来者的融入。
另一方面，尽管所有犹太人都信奉同一宗教，自视为上帝的选民，但他们内部却出现了类似种姓制度的分化，既信仰上帝的教义，又在某种程度上背离了这些教义。
简单的来说一是未被上帝直接挑选的人，却能通过信仰和仪式成为上帝的选民，二是作为上帝选民的犹太人，其内部却存在等级划分，某些成员甚至可能被剥夺或降级其选民身份。
这不禁让我们想，是上帝的绝对权威至高无上，还是作为上帝选民的犹太民族更为尊贵？又或者是犹太民族中的精英阶层——尤其是欧洲犹太人，占据了更为显赫的地位？
进入21世纪，以色列政府推出了“熔炉政策”，试图通过跨族群通婚来消除界限，促进融合。这一政策为非犹太女性成为犹太人提供了更多可能，但也在一定程度上体现了欧洲犹太人对其他族群的同化企图。
然而即便通婚率有所提升，犹太社会内部的种姓化现象却并未得到有效缓解，反而出现了新的“东欧犹太人”群体，进一步加剧了内部的分化。
结语种姓制度是历史长河中沉淀的不公，它像一堵无形的墙，将人类分隔成不同的阶层，限制了个人潜能的释放与社会的整体进步。
我们应当反思，意识到每个生命都独一无二，值得被尊重与平等对待。唯有打破种姓的枷锁，才能促进社会的真正融合与多元发展，让每个人都能在阳光下自由成长，共同编织一个更加公正、和谐的世界。
参考资料：2017.04.19，光明网——犹太文化的双重“身份
