道德经里讲，有生于无，它告诉了我们一个人人需要专注的人生方向，这个方向就是“无”

无，不是什么也没有，而是什么都是“无”。也就是说这个世界什么都是从“无”里面诞生出来的。这等同于佛家里的“空”。空也不是啥也没有，而是有生灭之物皆为“空”。

所以，我们经常看见这样一句话，这个世界没有别人，只有你自己！因为这个世界就是你一个人的。或者说这个世界的一切呈现，都是你一个人在决定。

你得到的这个世界给你回馈的一切觉受，就是你自己的生命现在的样子。

如果你对这些回馈是失望的，那你需要看看这份失望里面，有多少是你一以贯之已经对自己失望已久的部分？

如果你对这些回馈是焦虑的，那你需要看看这份焦虑里面，有多少是你习以为常已经反复重演了很多遍的部分？

如果你对这些回馈是愤怒的，那你需要看看这份愤怒里面，有多少是你对自己人生的不满和失望的部分？

如果你对这些回馈是喜悦的，那你需要看看在这份喜悦里面，有多少是自己早已多年不再期待而沉浸于心的存在？

这个世界没有别人，只有你自己！

一切由心造，一切觉受皆因缘和合而生成，一切皆因果。

有情来下种，因地果还生！无情既无种，无性亦无生。

你看见的这个世界，就是你自己的存在状态。

当你感知到人间大美之时，你就已经与这个世界合一了。天人合一之境界，不过如此。

无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

这个世界就是我们自己，没有别人。当我们明了这一智慧，不在任何人和任何事上去烦恼，去纠结之时，就会诞生无为之智。

无为，不是不作为，而是只在“无”上作为，当我们能够“见相非相，即见如来”，就是说这个人已经自由自在了，因为他已经懂得不在相上执着，而在“无”上开始有所作为了。

如果，我们的一生都在“事”上去作为，我们就会活到死也觉得还有干不完的事情。因为我们在事上作为得到的一切觉受，都无法转换频道进入“无”的世界。只要我们的人生无法转换轨道进入无的世界，我们就永远活在了抓住外面这个世界的觉受之中而不得解脱。

你的人生得到的所有觉受，就是你自己作出来的。当你懂得开始在无上作为时，你就可以无所不能的开挂自己的人生。

无为而治，讲的就是我们可以无为而无不为。

无为而无不为的意思，就是我们只要懂得人生只需要一直在“无”上作为，我们就可以无所不能的去干成天下想干之事了。