在农村，厅堂能不能挂先人的遗像，应该是近几十年来才出现的问题，也是一个有争议性的问题。

现在很多人提到一句俗语：“厅堂不放先祖像，放了人散财也丧”，有的地方的人看到后，就不服气了，因为他们的先祖像就放在厅堂内，而且在当地形成了一种习俗，怎么说不能放呢？

获得茅盾文学奖的苏童作品《黄雀记》，第一章《照片》描述的就是保润的祖父，热衷于拍照片的事，拍照是为了他老去后，有一张他自以为满意的照片，可以作为遗像放在灵前，之后，再挂到厅堂的墙壁上。

文学作品来源于生活，反映生活。现实生活中，大多数的老人并不像保润的祖父那样，晚年生活过得不顺利，都能留一张自己满意的照片，这照片最后就成为老人的遗像。

我的母亲虽然不像保润的祖父那样，年年去拍照，但是，相隔几年就去拍一张，这样的热情还是有的。

拍出来的照片，放大后，用镜框框好，或摆或挂在自己的房间里。照片有黑白的，也有彩色的。

她老人家从六十多岁开始拍照，一直拍到八十多岁，她自己的房间内挂满自己的照片。最后选了一张自己认为是最满意的照片，挂在最显眼的位置，她用行动告诉我们兄弟姐妹，就是这张照片了。

到后来的日子，好房间的其他照片不知所踪，也不知她如何处理了，最后只剩下两张照片，一张黑白的，一张彩色的，都是她认为最得意的作品。

母亲去世后，把老人送到山上后，拿回来的照片就挂到堂屋内家先的右边，左边为我父亲的绘画肖像。父亲去世于上世纪八十年代，那时，照片处理技术还不行，只好请人按照父亲身份上的照片画了一张。两位老人的照片是按照男左女右挂上去的。

厅堂，很多农村称之为堂屋，有的地方也称中堂、客厅，一般是正常中间的明间，要比其他房间我宽敞。

因地方习俗不同，厅堂的功能有所区别，一般被认为是用于聚会、待客的地方。

但是，在长江流域及以南地区，厅堂的功能远不止这些，家庭重要的民俗活动都放在这里。

家里祭祖放在厅堂里。我家乡农村，一年有两次重要祭祖，一次是除夕祭祖，一次是中元祭祖。除此外，如果家里有老人居着，一般每逢农历初一和十五，要装香点灯或烛。

收亲嫁女的仪式放在厅堂里。除了摆酒席外，娶亲结婚有一个重要仪式叫“拜堂”，既拜天地，也拜祖先，还拜活着的长辈。嫁女也一样，也要在举行吃“辞娘饭”、拜别祖先和出门仪式。

白事全程都在厅堂举行。有的地方，老人去了后，要移到堂屋内摆放、入棺等，还有的地方，看到老人不行了，就放到堂屋内断气，称为寿终正寝。

堂屋面对大门的正面，没有“家先”牌位，俗称家先牌。也有的叫“神龛”。家先牌一般用大红纸书定“天地国亲师位”，也有写成“天地君亲师位”，两边有小字，一般为地方崇拜的神，以及始祖称谓等，大红纸两边有对联，对联的内容丰富多彩，这里例举比较通用的一副：

金炉不断千年火，玉盏常明万岁灯

横批：金玉满堂

过去这种纸贴的“家先”牌，一年一换，通常在除夕这天更换。现在很多人家用木雕的牌子，只是在除夕这天擦拭干净就可以了。

下面为土地爷的牌位，过去多手写，红纸粘贴，现在很多人家也换上了木雕的牌子。

“天地国亲师位”的用意，“天地”是自古以来祭祀的对象，这里就不多说了。“国”，既要敬国家，也要爱国家，同时，也是创立国家的先人们都是祭祀的对象。

“亲”，指去世的历代祖先，包历代祖先联姻的姻亲祖先，比如，爷爷的外公外婆、父亲的外公外婆等。在农村，常听人说“我们是上了家先牌的亲戚”，其原因就在这里。

“师”，一般认为是老师，这只是其中的一方面，另外还有“师父”。过去农村，除了读书要拜师外，还有百行百艺，都要拜师学艺。老师和师父，活在世上的时候，要像尊敬家里的长辈一个给予尊敬。去世以后，要与祖先一起祭祀，体现不忘师恩。

“位”，因前面没有一个“之”字，使民间有不同的解读。有的认为“位”就是“之位”，即牌位的意思。有的认为“位”，指的是活着的家里人，也就是“自己”，因此，“位”就是“在位”的意思。当自己老去之后，就上升为“亲”了。

正是因为如此，这些地方在厅堂挂先人遗像，有其民俗方面的底层巡逻。既然家先牌位，是供奉在家里的祖先牌位的一种，那么挂遗像也不顺礼成章。

灵堂挂遗像，出殡孝子或孝女抱遗像，之后，将遗像挂在厅堂，并不是农村固有的传统民俗。

记得我小时候，也就是上世纪七十年代到八十年代初，农村还没有这样的习俗。主要是当时农村照相的技术和洗相的技术，还不发达，也没有形成这种风气。

那时的先人遗像都是画的，一般只有旧时家庭富裕的人家，才请得起画匠画像，绝大多数人家没有这种画像。

到了上世纪八十年代未以后，特别是本世纪初，随着照相和洗相的进步，成本的降低，普通人家也照得起相了，拍遗像和厅堂内挂遗像，在一些农村和城镇，形成了一种风气。所以说，家里的厅堂挂遗像，不是传统习俗，而是一种新出现的习俗。

百里不同风，十里不同俗。我国有一些农村地区的传统习俗，一般不在堂厅设立家先或神龛，只是到了逢年过节时候，才把家谱或家谱轴子等拿出，摆香案祭祖，祭祖后就收起来。

还有的地方，堂厅不作为祭祖之处，而是在另外的房间设有神龛和祖先牌位，祭祖也就在这个房间进行。也有的祭祖不放在家里，而是放在祠堂内，甚至连家里红白吉事的操办也都放在祠堂内。

正因为如此，这些地方也就忌讳在厅堂内挂先人的遗像，包括当地的风水习俗中，也有这方面的禁忌说法。俗语“厅堂不放先祖像，放了人散财也丧”，反映的就是这些地方的习俗，只在这些地方流传，出了这些地域，这句俗语也就失去了意义。

总而言之，厅堂能不能挂先人的遗像，主要还是要看当地的习俗，不能一概而论，我们对各地形成的习俗，都应给予尊重。