作者：明徵周易

比劫者，比肩与劫财也。

比肩者，与日元同类，如甲见甲、乙见子之类，为比肩。既为同类，则势均力敌，痛痒相关，凡遇财、官、印绶、食、伤，无不与我同甘共苦者也故曰“比肩”。

所喜者财旺则足以相给，而无财多身弱之忧；煞旺则足以相亢，而无煞旺身轻之患；伤食太多则足以相生，而无泄气太过之虑。故曰：“莫道比肩无用处，比肩助我有精神。”所忌者，财轻遇比，则福泽被分；身旺遇比，则威权不立。因此，往往有比肩得局的情况，而欲求扬眉吐气者，不可得也。如“时上偏财格，干头忌比肩”，即此意也。

大概比肩如兄弟，若坐弱地，则所受眷顾必少；若坐旺地，则劫夺之人必多。故而凡比肩有刑冲破害者，不仅兄弟不和，即使与人交往，亦有多遭埋怨的情况。然而，若比肩得力，年上见之，可得荫于祖、父；月上见之，则得庇于朋友；时上见之，则可赖于子孙。

劫财者，如甲见乙、乙见甲之类。与比肩相似，皆犹如我之兄弟。但何以区别为劫财呢？

大概比肩之力，足以争我之官（比肩旺需官去制之，而不制我，故有争官之说），窃我之印（比肩弱可泄印之气，如水之流下之意，故有窃印之说），却不至于完全分去我之财产（如正财，比肩可合，我亦可合，虽有争，却皆可得之）；而至于劫财，我之官星，即彼之七煞，我之印绶，即彼之枭神，而煞与枭，皆彼之所恶者也，故而不争、不窃。唯有财神，彼可夺之，盖我之正财为彼之偏财，我之偏财为彼之正财，众人皆可夺之，故命之曰“劫财”。

总之，劫财之喜忌与比肩相同，而为祸则更甚于比肩。总宜官煞有力，方不为忌。