陆定一，20岁参加革命，54岁又担任新中国的副总理，可谓是要资历有资历，要能力有能力，在我党威望极高。

陆定一

但在他身上却有一处极为矛盾的所在，早年间他曾不遗余力地宣传教员的思想，认为其思想是指引中国革命走向光明未来的明灯，甚至由此而上升到崇拜的地步。

陆定一

晚年时节，他却说：

“敬重毛主席，学习他的思想是对的，但若是搞个人崇拜，就会引发出严重的问题。”

为何他早年如此崇拜毛主席？后来其思想为何又会发生如此巨大的变化呢？这期间到底发生了什么事情？

陆定一生于1906年，陆家为官宦世家，其先祖在唐朝时就担任过重要官职。

因此，他可以说是出生在书香门第，自幼接受这些思想的熏陶，自然渴望为国家做些事情。

陆定一

那个时代，国家正在遭受着前所未有的磨难，有志之士无不渴望找到一条合适的出路，陆定一也在苦苦地追寻着。

直到1925年，他才找到了这盏明灯——马克思主义，他坚定地认为这是拯救中华民族的一剂良药，必须要让这个民族的民众服下这剂药，才能去苛疾，挽生死。

可是这个方子刚刚从苏联引进，是否适合国人的身体还是一个未知数，因此，在一定程度上或许会存在副作用。

因此，必须得有一个合适的郎中来调整一下药方，才能适合中华民族的体质。

到底谁能完成这一任务？对所有人来说这是一个未知数。

但有一点可以肯定，肯定是在其中苦苦探索的人，只有这些人才会思考这些问题。

彼时的他参加过五卅运动，可惜最终以失败而告终。

当一个人苦苦追寻事物失败之后，往往会陷入自我怀疑当中，难道当初自己的选择是错误的？难道要重新选择方向？

而是另外一个人也在苦苦寻觅方向，这个人正是毛润之先生，当时先生正值青年时期，意气风发，在当时他写的诗歌中也体现出来：把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

毛润之

这就是伟人和普通人的区别，面对困难时，大多数人会选择逃避或者退缩。

而伟人已经找到了追寻的目标，无论什么困难都无法将其打倒，只会让其坚定自己的志向。

毛润之

果不其然，1927年秋天，先生在井冈山一带完成了秋收起义，一剂适合中华民族的药方已然开出，只是彼时很多人还没有意识到这个惊人的创举。

苏联走的路子是先攻取大城市，这些根本不适合我国。

我国是一个以农业社会为主的国家，工业是在西方列强打开我国国门之后，才开始起步的。

因此，我国的仍旧是以农业为主，而历朝历代要防止的就是农民这个群体出现问题。

润之先生在湖南等地做过调研，也参与过革命，阅读过大量古今中外的书籍，凭借实事求是的这一核心指导思想，终于探索出这条路途：

农村包围城市，武装夺取政权。

星星之火开始燃烧，以上只是“道”方面的指导思想，接下来就是“术”的要求，即具体应该怎么做？

润之先生与朱老总提出了十六字的方针：敌进我退，敌退我追，敌疲我打，敌驻我扰。

陆定一初次接触到这些思想与做法时，犹如在茫茫的黑夜中发现了明灯，原来马克思思想还可以这么运用？

他一下子成为了润之先生的粉丝，同时坚定地认为我国的革命根本离不开润之先生。

陆定一

孟子评价孔子是：天不生仲尼，万古如长夜。

在他看来，若是天不生毛润之，则中华无希望。

在那个时候先生的思想亦处于起步阶段，还没有形成后来的体系，他也一步步地跟随先生，实地地观察先生的操作。

他是参加过长征的人，亲眼看到红军是如何从数十万锐减到后来是三万人，湘江一夜之间被染红的画面至今留在他的脑海之中。

很多人都在打退堂鼓，难道我党真的没有希望了吗？

老蒋的部队还在围追堵截，天上飞的，地上跑的，各种各样方式进攻，使得这支身经百战的部队不知该何去何从。

幸而有了遵义会议，重新确立了以润之先生为中心的领导地位，此时我们仍旧处于非常困难的时期，看看人家的态度：

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

陆定一为什么当年那么崇拜他？

不仅仅是他，当时围绕在其周边的人，没有不崇拜他的，他的思想，他的精神，他的人格力量，无不打动着身边的人。

既然陆定一如此崇拜伟人，为什么后来又说出那番话呢？

陆定一

很多人说是因为十年的原因，其本人遭受到了极大的委屈。

由此可知，他一直都怀揣着理想信念，始终没有忘记自己的初心。

这样的人，绝不会因为一些磨难就丢掉了当初的追求，他肯定有着自己的思量和考虑。

陆定一

1978年12月2日，曾经的一些错案得以平反，他的案件也在其中，国家也恢复了他的职务。

关于“杜绝个人崇拜”的言论就是在这个时候说的，此前在监狱期间，他仍旧写信给润之先生，告诉他自己始终认同其思想和主义。

为什么在困境中始终坚守？摆脱困境后反而失去了当初的坚守呢？

1975年，他原本有机会提前离开牢狱，只要他肯认罚，但最终他还是选择了拒绝，宁愿多坐几年牢。

要想了解一个人，就必须深入其思想的腹地。

陆定一是一个有追求的人，从二十岁参加革命起，他早已经将生死置之度外，他也清楚地知道润之先生搞这个运动的初衷是什么？

首先，随着国内经济的发展，财富也开始多了起来，组织内部出现了一些腐败现象。

这些腐败现象如同一颗果实的一个点，若是不加以处理，势必会引起更大面积的溃烂。

肖玉壁，革命时期的英雄，曾为了革命事业身受八十七处伤，却在和平年代没有守住自己的初心使命，犯下了贪污罪。

贪污的数额倒也不算大，3000元，按照古代封建社会的规矩，打几十板子教育一下得了，但是润之先生拒绝这么做。

肖玉壁

我们党奋斗的初心使命是什么？是为了千千万万个劳苦大众，不是为了个人的享乐。

今天能出一个肖玉壁，明天就能出许许多多的肖玉壁，必须要从源头开始打起，一经发现，必须枪毙，绝不有任何的姑息。

还有后来的刘青山和张子善，他们早年间都是革命事业的功勋，同样没有克制住不良欲望的诱惑。

刘青山

我们辛辛苦苦地推倒了压在人民头上的三座大山，不是要自己坐到人民头上作威作福。

而是要切切实实把屁股坐到百姓的凳子上，与他们面对面，心连心地交流，听一听他们的疾苦声。

因此，这是一个不好的迹象，润之先生搞这场运动的初心就是要从下到上打倒所谓的特权阶层。

当年香港的廉政公署就是借鉴先生的这套做法，彻底根除了腐败。

因此，运动的初心没有变，而是被某些人利用啦！

他们靠什么利用的？就是靠大家对润之先生的个人崇拜。

陆定一的反思正是基于此，如果当初他以及其他一些人抛却了这份个人崇拜，而是以润之先生的思想为指导，或许就会避免这场运动走向歧途。

润之先生曾亲口说过：“千万别再说我什么万岁，人民才是真正的万岁。”

由此可知，他的心中始终牵挂的都是人民，从来没有想过损害人民的利益。

试想一下，在那十年的光阴当中，底层百姓拥有着话语权，工人和农民反倒成了根正苗红所在，从这方面可以看出，那个社会还没有形成强大的阶层壁垒。

因此，陆定一的思索十分有理，他认为无论到了什么时候伟人的思想，都始终熠熠生辉。

但是不能因为其思想伟大就产生个人崇拜的心理，否则就会发生危险的事情，这是对后世的一个警告，并非是对伟人思想的一种背叛。

其警告本身同样脱胎于伟人的思想，伟人也曾在进入北京城前告诫众人：“千万不要学习李自成！”也在我军拿下南京城后，说道：“不可沽名学霸王。”

这就是思想延续，这才是我们应该敬重的地方，而不是以个人崇拜为核心，背离了伟人思想的核心。