丹田，是道家内丹术丹成呈现之处，炼丹时意守之处。原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，位置处于人体的黄金分割线上，并非穴位，一般指下丹田，在脐后肾前，又名黄庭，由脊椎保护。

丹田和其他经脉一样，是具体实物，非虚幻不可知的概念。

一、丹田位置和作用

丹田与经络一样，只存在于生命体，从来养生家都很重视丹田，把练功的希望寄托在丹田。

丹田在人体生命活动中起到很大的作用，古代养生家把丹田称之为“命蒂”，可见于生命的重要，武术家也说：“练成丹田混元气，走遍天下无人敌”。

一般说丹田，当指下丹田，位于脐下三寸。指的是膀胱之后，直肠之前一个夹室。有气则开，无气则合，为任、督、冲三脉所起之处，十二经脉会集之所，为经络之枢纽，经气的汇海，亦称下丹田为气海（非指气海穴）。

该丹田为男子藏精之所，女子受胎之处，人在此处获得生命，发育成长，所以也叫“生门”、“命门”。

丹田真气充实饱满之后，即经会阴、尾闾上至第二腰椎处，活泼有力，《难经》把这个力量称为“肾间动气”，继沿督脉上行以还精补脑。

丹田的部位传统说法有三个，除了脐下三寸为下丹田（有说在脐内一寸三分，有说脐下二寸，有说脐下一寸半，有说在会阴）；还有头顶百会为上丹田（另说在眉心），心窝为中丹田。

总之，以上部位都是真气运行集中而又活泼的部位。

真气运行法五步实践的第一步功“呼气注意心窝部”，就是首先在中丹田集聚真气。

第二步功“意思相随丹田趋”，将集聚之气下沉丹田。

第三步功“调息凝神守丹田”，当指下丹田，真气在这里集聚，为下一步贯通督脉打好基础。

第四步功“通督勿忘复勿助”，即以下丹田之气，进入尾闾，经命门，过夹脊，透玉枕而通周天。

第五步功“元神蓄力育生机”，在上丹田培养元神的本能，对全身发挥其调节管制作用，

三个丹田位于人体的三个重要部位，具有各自的生理作用。如，中丹田摄取能源，化生能量，以养后天；下丹田培养真气，积气冲关，而固先天；上丹田开发智慧，保全性命，溶通混元。

练功阶段不同，效用各异，根据生理的需要，可以灵活掌握，有所侧重。不过在下丹田培养真气，应是长期任务，初学者慎勿求彼而忘此。

二、怎么样用丹田发音

1. 闭上双眼冥想一个点（或物品），想像那个点，在你头上，然后你开始发声，以“唔”声最为容易达到那个点，用“一”、“吁”也可以，当你一边想象那个点，一边发声让你的声音碰到那个点时，你会比较容易用丹田或鼻腔共鸣。

这时你可以用辅助姿势，伸出食指往那点指，会有助练习。

2. 另一个方法是，用你的食指跟中指在肚脐下两到三个手指头的位置（这里就是丹田），用力发出“喝”的声音，当你是用丹田发声时，会感觉腹部手指触摸的地方变硬，不会是软趴趴的感觉，这时你就练习到了丹田发声了。

3. 还有，要测试你是不是用腹式呼吸法呼吸，有个简单的方法能测试。

就是你在呼吸时，若你是用胸腔呼吸，你的肩膀会上下起伏。若你是用腹式呼吸法呼吸，你会感到你肚子会起伏，而不是胸口或肩膀。

4. 唱歌时哪边用力，当然是肚子用力啦，不过是自然而然出力，若你平常有用我上面讲的腹式呼吸法呼吸，你唱歌自然而然就会由腹部使力了。

而且，真的不会酸，你记得你是怎嗯嗯的吗？当你在嗯嗯时使力，那个感觉就跟你在用丹田的力量一样。

三、丹田呼吸方法

同样的道理，你把气吸进丹田，由于吸气路途长、时间长，杂念就不易产生；如果你把气吸到咽喉，由于它的距离短（时间短）、速度快、杂念就容易产生，思想不容易静下来，没办法集中。

炼过丹功的人都知道气沉丹田的好处和重要性，只有把我们吸进来的气沉入丹田以后，生理的能量才容易激活、容易被唤醒。

同时，吸进来的气沉入丹田以后，还要停留3~5秒钟。

为什么要停留3~5秒钟呢？因为你如果把气刚刚吸进来沉入丹田后，又马上呼了出去，根本没有效果；如果你把气沉入丹田后停留3~5秒钟，这个气就会扩散、分散，输送到全身每一个角落、到达每一个神经末梢。你只要是把气放进丹田里，它肯定要往四处扩散，他不可能完全停留在这里不动。

所以你把气放进了丹田，它往下走，走到腿上、走到脚尖；往上走，走到头顶；往上肢走，走到手上、指尖。如果你吸进丹田的气马上又呼出去了，那么生理的能量就没有办法被气推着到达每一个神经末梢。

气一行走、血就行走，气一通，血就通。生理上的气血畅通了以后，身体自然得到滋润，生理就不容易干枯，为什么有的人年纪很轻，身体看上去就像枯木一样？就是因为他的气血运行不畅，身体得不到滋润。

采用深呼吸的方式，就是把生理的能量激活，促使生理的细胞活跃，让生理永远处在一种年轻充沛的状态里面。当呼吸调整完了以后，我们的散乱心又如何处理呢？我们平时头脑里的杂念特别多，现在学静坐需要专一，那么思想怎么处理呢？

因为平时他的头脑习惯性地考虑问题，现在突然不让他考虑问题了，就像失去了依靠一样，他就要乱冲乱撞，这也就是为什么我们最初学静坐的时候，反而妄想更多。

如果你给它一件事情做，它因为有了事情做，就不会胡思乱想了，所以说与其坐在这里胡思乱想，不如去做一件事情。

四、按摩丹田可补肾养阳

经常按摩经络能不让精外泄，养精要经常进行经络的按摩，肾精是在人体的下部，这个地方后来称为下丹田，保精、养精要按摩下丹田。

下丹田在哪里呢？一般人都知道下丹田就在肚脐下面的位置，准确的位置是肚脐下1.5寸。

肚脐下面3寸有一个穴位叫关元穴，在关元穴和肚脐连线的中点就是下丹田，下丹田就是肾精所藏的地方。

在下丹田的位置我们可以两手交叠，用手掌心的劳宫穴按揉下腹，按揉下丹田的位置，把手掌劳宫穴对准下丹田，整个手掌覆盖肚脐（神阙穴）和脐下三寸关元穴之间，整体按摩一百二十次，顺时针按摩六十次，逆时针按摩六十次。

按揉丹田属于练功的一种方法，练功的最好时间在一天中是四个时辰：子午卯酉，子时是半夜11点到凌晨1点，午时是中午11点到1点，卯时是上午5点到7点，酉时是下午5点到7点。

经常地按摩下丹田和命门可以温精，可以保精，不让肾精外泄，我们可以在上午卯时和下午酉时来按揉下丹田，每天早晨和晚上各按揉一次，每次按揉一百二十次以后，下丹田和命门会发热、温暖。

五、练习意守丹田有哪些要求

所谓意守丹田，多指意守下丹田，下丹田有人认为在脐下一寸五分气海穴处，也有人认为在脐下三寸关元穴处。

当然，意守丹田并非指仅守住一个穴位点，而是指意守在以穴位为中心的一定的范围内。

在练功的初期，由于思想不容易一下子集中，丹田不能马上守住，可先采用逐步放松法，使思想渐渐集中，杂念逐步减少，从而达到气沉丹田的入静状态，应当指出，意守的目的之一，是为了预防和排除杂念，在运用过程中，不要过分用意，要似守非守，若即若离，如果勉强死守，反而会引起不必要的紧张。

因此，要注意意守的火候，即意守时的注意力的强度，意守强度太小，杂念难以排除，丹田也难以守住；意守强度偏大，虽然杂念可以减少，但易招致头痛头胀，精神紧张等不适症状的出现。

所以，练功初期意守火候比起“似有似无”应偏大些，精神要放松，以头不胀痛为度，这样有助于排除杂念，帮助入静，随着练功实践的加长，可逐渐减小意守的强度，渐渐达到似守非守，绵绵若存的程度。

练功先哲们认为，通过一定时期的意守丹田锻炼，内气（此指感觉）就会在该区聚集，慢慢还会产生一些热、重、胀以及类似热气流的感觉，并逐步明显。再练下去，无需用意念引导，就可能自然地出现内气循任脉—督脉循行的感觉。

部分女性患者，经期意守丹田如出现经期延长或经量过多的情况，可改为意守中丹田，即膻中穴部位。

膻中穴位于胸部两乳之间，为中气汇集开阖之处，也是任脉与脾、肾、心包等经络汇集之处，意守膻中穴，具有调和气血的作用，可调节和治疗某些妇科疾病。

也有一些练功人，在呼吸下行而意守丹田会出现呼吸紊乱，导致胸闷、气短；也有的感到小腹胀满不适或疼痛，此时，应依具体情况放弃意守丹田而改变意守其它部位或外景。