“和亲”亦称“和戎”或者是“和番”，即我国古代中原王朝和番邦外族之间的政治联姻。自西汉开始，中原王朝曾频繁做出和亲决策，到了大唐一度达到顶峰（清代公主下嫁外藩蒙古次数最多，但小编认为其实并不算和亲），达到了27次，具体对象有吐蕃、突厥、回纥、契丹、南诏、奚等。

根据宏大叙事的说法，和亲是缓和民族冲突、推动文化交融的重要途径，主打一个“和平亲善”，强调“汉家此去三千里，青冢常无草木烟”！

然则也有“毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春”，不论如何，让一个弱女子灞桥折柳远赴塞外，空见九姓旗幡，青丝白发遥望汉乡，同时可能还要面对不可言说的伦理灾难，实在是好说不好听。

和平如果是依靠和亲来实现，那么还要带把儿的汉家儿郎何用？

这一点，皇汉群体推崇大明“不和亲、不纳贡，天子守国门，君王死社稷”，确实有些可敬之处。

有明一代从未和亲——实际宋代也未和亲，只不过岁币慷慨当冤大头，实在是跌份儿。

那么，为何兴盛的汉唐会屡屡和亲，而大明却不和亲呢？

更主要的是：和亲为什么只往外嫁，而不往回娶呢？

01

和亲虽然能够追溯到先秦的春秋战国时期，但当时还没有进入大一统中原王朝时期，只是诸侯国各自为之。

中原王朝历史上首次和亲，是汉太祖嫁宗室女给匈奴的冒顿单于，大背景就是汉初刘邦感觉自己很行，御驾亲征匈奴却被困于白登山，饿得只能舔手掌，要不是陈平不走寻常路，可能就有幸成为“堡宗1.0”了。

班师回朝之后又担心匈奴出兵推塔，于是狗头军师娄敬出了一个主意：“和亲”！

到时候汉匈一家亲，边患自解。

刘邦同意了，但不想把亲生的鲁元公主舍出去，而是选了一个宗室女（一说是宫女）——而这也是后世和亲的主流做法，典型的“死道友不死贫道”。

其时“兵仙”尚在，却只能蹲家里数蚂蚁。若放开手脚让兵仙带大军与匈奴开练，区区冒顿何足挂齿。

最最关键的一点是，和亲之后不到一年，冒顿单于就毁约犯边，真是肉包子打狗。

就这还算好的，最吃亏的还是唐太宗李世民与吐蕃松赞干布的和亲，嫁去文成公主还附送大量能工巧匠与珍贵书籍，包括天文、历算、医药、工匠、种子，等等。

后来唐中宗李显又嫁去了金城公主。

结果真的和平了吗？

有唐一代，与吐蕃打的仗最多，对大唐威胁最大的也是吐蕃——没有之一。

被知识武装起来的吐蕃更猖獗了，也更强大了。“三箭定天山”的薛仁贵，平生的仅尝一败，即败在与吐蕃的“大非川之战”。

“安史之乱”吐蕃更是趁火打劫，抢得盆满钵满，杀得天昏地暗。

可见，和亲未见得就能换来和平。

而且当时统治者也并没有“缓和民族冲突、推动文化交融”的考量，其目的仅限于维系短暂太平，对付一天是一天。

从我们的角度来说，是“岂能将玉貌，便拟净胡尘”；但是从统治者的角度来说，牺牲一个女人换取和平，即使维系一年半载也是划算的买卖，至于当事人及其家人的感受——不要指望统治阶级能有半点的同情心、同理心。

唐玄宗天宝四年，分别以静乐公主和亲于奚、宜芳公主和亲于契丹。结果不到一年，因安禄山私启边衅，导致奚、契丹大为不满，“各杀公主以叛”……

事后安禄山宠信不减，两个宗室女子白白丢了性命。

其中宜芳公主北去路上，曾在虚池驿站题诗曰：

“外嫁辞乡国，由来此别难。妾心何所断，他日望长安。”

小编读此诗，实是意难平……

现代研究者只要一谈和亲就是长篇大论，头头是道，无外乎就是赢麻了。实际在当时就是统治者轻描淡写，是一家一姓的王朝统治耗材，与“人殉”、“三牲”并无本质区别。

统治者的心肠呵，只穿裤茶子都过不去安检机。连儿子都能舍出去，宗室女乃至宫女算个啥呀？

02

那么，和亲为什么是往外嫁而不往回娶呢？

汉唐两代和亲近四十次，全是外嫁，只有一次回娶，而且还是情况特殊：即 “安史之乱”时期，敦煌王李承寀（唐高宗李治的曾孙）出使回纥借兵平叛，结果被威远可汗摩延啜的女儿——毗伽公主看上了。

于是在抱得美人归的同时，还带回了五千回纥铁骑，一举收复长安。

可见回娶也行事呀，既然如此，为何仅此一回呢？

其实通过回纥铁骑的行径可以管窥一二：“入城（长安）大掠三日，府库储藏洗劫一空，并纵火烧圣善、白马二祠……”

看到了吧，回纥毗伽公主的娘家人是不是相当热情与奔放呢？

幸亏李承寀只是普通郡王，如果是皇子，那后果更严重……

春秋时期晋献公娶了骊戎的两姐妹，即骊姬、少姬，这也算是回娶版的和亲吧？

后来骊姬生一子，为奚齐。

骊姬备受宠爱，再加之娘家薄有兵马，于是想要把儿子奚齐推上储君之位——当时的储君乃是申生，素有贤名，而且备选人还有重耳，同样是嫡子。按理说，再怎么也轮不到奚齐。

结果却是申生被逼自尽，重耳仓皇外逃，奚齐高调上位，史称“骊姬之乱”。其后晋国不立公子为贵族，即“晋无公族”，引发后来的“三家分晋”。

由此可见，和亲若是回娶，那娘家人的势力天然就很大。

本来汉唐就被外戚折腾得要死要活——汉代有吕氏、窦氏、霍氏、王氏，其中霍光可行废立，王莽直接篡权。

到了唐代也有长孙氏、武氏、韦氏、郭氏，都不是省油的灯——甚至李渊本人也算是隋之外戚……

说到底就是“后族”——也就是皇后的娘家人势力不能大，否则必有乱政之举。比如吕后，父兄当年是带资加入的大股东；霍氏追溯到卫子夫，而卫子夫的娘家人有卫青、霍去病；至于西汉末年的王氏，本就是豪门大族。

如果再娶回来异族公主，那可就不只是“外戚专权”那么简单了。

而往外嫁就不一样，当年狗头军师娄敬的想法是：只要和亲嫁去汉女，则匈奴说不定以后会立为阏氏（匈奴王后），生下儿子成为君主，有一半汉人血统。以后再嫁去汉女 ，那么身上就有了四分之三的汉人血统，凡此以往……

好家伙，感情这是要玩特洛伊大渗透呢，或者说是“乾坤挪移换血大法”？

这算盘珠子打得震天动地。

但理想很丰满，现实很骨感——套马的汉子只是野，不是傻。最后糖衣留下，炮弹打回。

而这些统治者虽然明知不可为，却仍然有枣没枣打一杆子，反正惠而不费，嫁出去的又不是自己亲姑娘……

03

那么，为什么在宋明两代没有和亲之举呢？

实际在北宋仁宗庆历年间，辽兴宗耶律宗真曾要为长子耶律洪基求娶宋朝福康公主。宋仁宗虽然不同意嫁出去福康公主，但也打算找一个宗室女和亲。

结果被文臣给否决了，尤其是宰相富弼据理力争，认为和亲“易以生衅，况夫妇情好难必，人命修短或异，则所托不坚”。

意思就是嫁过去女人和亲，反而更容易滋生矛盾，而且夫妇之间难有真感情，即使有真感情寿命也是有限的，当事人死后该咋样还咋样。

其实富弼说的挺有道理，嫁过去一个女人就能换来和平？汉唐殷鉴未远，很多时候都是盖头还没掀开呢，就刀兵相见了。

当然，北宋虽然拒绝和亲，但骨头还是不太硬，毕竟富弼的下一句话就是：“不若增金帛之便也”——不和亲，但是可以从金钱岁币方面找补一二……

而明朝是真的硬顶，做到了不和亲、不纳贡。

之所以宋明两代如此，小编认为是与士大夫崛起、皇权被压制（除明太祖朱元璋、明太宗朱棣之外）相关。

当是时也，科举出身的士大夫群体正式取代了延续千年的士族门阀，读书人成为朝堂话事人，可以与皇权分庭抗礼，又普遍信奉程朱理学。

是否和亲已不是皇帝所能够决定的，只要文臣祭出大礼杀器，皇帝也只能退避三舍。

这些读书人出身的士大夫虽然未必真的同情、在乎和亲当事人的感受遭遇，但是他们会有一套伦理纲常，汉唐时期和亲经常面临“收继婚”，即丈夫死后需嫁给其兄弟乃至儿子——虽然是没有血缘关系的儿子，但这在士大夫眼里，简直就是邪异直冲十霄云汉。

魔鬼呀！

虽然在从宋朝开始，不论是辽国、金国，还是西夏、大理，都已经汉化，“收继婚”很少再有。但出于“瓜田李下”的考虑，士大夫还是十分抗拒和亲。

北宋仁宗嘉佑六年，西夏也曾请求尚公主以和亲，宋朝拒绝理由就是“昔尝赐姓”，因为中原婚配习俗是同姓不婚。

可见，士大夫崇尚的是伦理纲常。当年汉唐时期他们没有足够的朝堂话语权，也就捏着鼻子认了。一旦在宋明两朝掌握朝堂话语权，那肯定就要大声说“NO”了。

其实在宋朝即使真的同意和亲，北方崛起的各政权也未必真心来娶，因为辽国一向都是萧氏后族掌握后宫，来一个大宋公主算怎么回事儿？耶律宗真为儿子耶律洪基求娶公主，实际就是漫天要价、坐地还钱的举措。最后耶律洪基娶的还是萧氏后族，即“十香词宫祸”的当事人——萧观音。

至于金国则是打心眼里看不起宋国，而蒙古更是完全没有这个需求，人家都是直接开打的。

明朝的各藩属、外邦是真有求娶和亲需求，不论是蒙古、吐蕃、女真，还是倭国、真腊、琉球、南越，但结果都是想天鹅屁吃。

当然，士大夫拒绝和亲也只是主观上的，如果番邦真能天天把大明按在地上揍，形势比人强，那和亲也不是不行，毕竟节操这个东西也得有客观要件做支撑。

比如嘉靖二十九年的“庚戌之变”，蒙古鞑靼大军兵临北京城下，把朱道长与严老倌吓得要死。其实俺答也只是逼着大明“开边互市”而已，骚扰八天就撤了。如果当时俺答提出和亲，小编敢打包票，不论是嘉靖皇帝，还是以严嵩为首的百官，都会应下来。

明朝的公主也没怎么金贵，既然有嫁给病秧子（梁邦瑞）的永宁公主，还有嫁给丑八怪（谢昭）的永淳公主，那么舍出去和亲也没啥大不了。

能让大明王朝拒绝纳贡、和亲的客观底气，其实在于大明找到了羁縻番邦的“玄女天书”——即技术与贸易上的卡脖子。

通过茶马古道可以羁縻吐蕃，因为当地人不知从什么时候开始整出来一个毛病：三天不喝茶就废了。

通过盐铁封关可以羁縻蒙古，因为蒙古汉子造不出铁锅（不是瞎编，参见小编之前发的《大明版芯片，用于对外卡脖子的黑科技，蒙日番夷，无不叫苦连天》），没有铁锅就吃不到熟肉、煮不成奶制品。

所以技术贸易的卡脖子，远比和亲有效一万倍——实际大明这个遗产，也被大清继承去了，茶砖、铁锅也是大清羁縻藏蒙两地的重要载体。

事实上，从大明隆庆、万历开始，蒙古各部已经被“俺答封贡”搞成半残废了，否则万历也不可能全力出兵朝鲜，打了两场大规模的征倭之役。正是因为这时蒙古各部已经没有了威胁，所以才能放心大胆的征调北方麻家军（麻贵）入朝作战——如果此时蒙古各部还是强势的，必然趁虚而入打草谷啊！

半残废的蒙古各部算是被后金捡漏了。

而且除了技术贸易卡脖子之外，大明的军队也没有想象中那么差，虽然卫所军从明中期开始彻底摆烂，但足粮足饷的边军、以戚家军为代表的南军，都是很能打的。否则没法解释大明在不和亲、不纳贡的情况下，尚可大一统享国276年。

一直到李自成进了北京，那山海关还有一支可战的明军精锐。

明亡，亡于封建王朝的历史周期律（土地兼并、党争倾轧、利益分配），也是亡于小冰河世纪的无解天灾。

04

说一个题外话，解释一下为何清朝嫁蒙古的公主不算和亲。

因为当时真的是满蒙一家亲，蒙古是大清最忠实的藩属部族，蒙八旗地位仅次于满八旗，即使不嫁去公主也能牢牢掌控——掌控不了就彻底从上到下销户，比如准噶尔部……

而且娶回来的蒙古皇后也有多个，比如孝端文皇后、孝庄文皇后、孝惠章皇后，有清一代满蒙都是频繁互相嫁娶。

嫁去的公主更是地位极高，被哄着捧着，还可以回娘家探亲，往来密切。所以很多公主主动寻求外嫁蒙古，根本不存在孤苦伶仃、远赴塞外的凄凄惨惨凄凄。

所以，嫁过去只能算是亲上加亲的正常婚配，而不是和亲。

乾隆朝甚至还有公主嫁给蒙古王公之后，留在北京建府邸居住的——这算哪门子和亲？

虽然小编对大清不感冒，但也不得不承认，大清在统治藩属方面确实很有一套，有下嫁而无和亲——当然，后来遇上洋人算是拉了，即使想和亲也够不上啊：是选一位“固伦公主”下嫁拿破仑三世？还是挑一个“黄带子”送到维多利亚女王的榻前？