苏辙的一篇雄文，却掐灭了大宋复兴的希望！文人误国，比武人更甚苏辙，北宋文学大家。他和父亲苏洵、哥哥苏轼，并称三苏，同列唐宋八大家。又和哥哥苏轼并称大小苏，名动天下。

他的散文、诗歌，既有深度思考，又有佛系自然。但谁能想到，这位文学大佬在政治场上，却因为一篇爆款文章被卷入了北宋的政治旋涡。

这篇文章，被后人称为北宋政治的风向标，甚至有人认为它坑了大宋的复兴之路。这文章到底有多硬核？为何能掀起这么大的波澜？

今天，咱们就来一场历史穿越，一起揭秘苏辙的雄文如何成为北宋政治的转折点。

聊起苏辙的雄文，咱们得先说说北宋那摊子事儿。

北宋这朝代，是赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身给弄出来的

他上台后，结束了五代十国的混乱。国家统一了，北宋政治慢慢稳定，中央集权也加强了，国家经济也跟着沾光。

农耕织造，百业兴旺。商业更是火力全开，直接推动了最早的纸币——交子新鲜出炉，这一切使得汴梁一跃成为当时全球最大的城市。

不过，别看经济这么繁荣，北宋的边疆稳定，可不是铁打的。

从立国开始，北宋就跟辽、西夏这些外族掐个不停。

也许赵匡胤怕别人，也有样学样。所以杯酒释兵权后，就定了重文轻武的国策。

精锐士卒收归中央，称为禁军，老弱病残发回地方，当厢兵。

能调动精锐的都是文官，可不懂领兵的门道。而节度使虽然听起来挺厉害，但花名册上人头一大堆，真正能拿动枪的，又没几个。

因此，北宋的百万大军，看上去挺唬人。结果却因为冗兵扎堆，里面全是水货。

不仅军饷烧的财政压力山大。而且军队的战斗力也是大打折扣。遇到辽、夏这种狠角色，分分钟被秒成渣。

另外，为了加强中央集权，北宋政府也是下了不少功夫。

那就是在道州县的基础上，又增加了一个省级单位——路。但是不设集中的省政府，而是将省级的军、政、财、物权分开，让多个部门官员一起负责一件事，互相牵制，防止权力过于集中。

但时间一长，弊端就露出来了。

四权分制，政出多门，官员数量膨胀，政府机构运作效率变得系越来越僵化，贪污腐败横行。

重文轻武和中央集权加强的代价可不小，冗政、冗官、冗兵，这三冗现象把北宋财政压得喘不过气来。

为了维持庞大的官僚机构和军队，政府不得不增加税收、发行纸币，但这些都只是治标不治本。财政的困窘让北宋政府难以应对外部威胁和内部矛盾，国家治理能力也大打折扣。

另外，土地兼并现象的越演越烈导致贫富差距越来越大，社会矛盾也越来越尖锐。

所以，在这种背景下，北宋急需一场变法来救急。而王安石的变法，就是在这样的历史关键时刻横空出世。

王安石变法，其实最得意的青苗法。

春天的时候，农民们最头疼，秋粮吃完了，夏粮还没熟，这时候，地里的青苗就是希望。

以往都是那些有钱的地主，就在这时候借高利贷给农民，等夏粮秋粮熟了，农民得连本带息还。可这利息，却高得吓人！

要是遇到个天灾人祸，农民还不起债，就得卖地。

土地兼并就这么来了。

王安石就想了个办法，让政府来当这个地主，以低利息借钱给农民，这不是两全其美吗？

政府有常平仓和广惠仓，丰年收粮，灾年卖粮，平抑物价，还能救济灾民。现在，把这两仓的钱拿来当贷款本金，既解决了农民的问题，又让政府有了新的收入来源。

这个青苗法，看起来是公私两利，皆大欢喜。而且，还有实践经验证明，李参在陕西试过，王安石自己在鄞县也试过，效果都不错，农民有饭吃，国库还有余粮。

再来说说免役法。原来的差役法，就是让大家出义务工，可是这样一来，农民不仅要出钱，还要出力，负担太重了。而且，差役的种类多得数不清，农民哪还有时间种地？

王安石又出手了，他提出改派役为雇役，让大家交钱免役，官府雇人当差。这样一来，农家出钱不出力，不耽误生产；所有人一律出钱，比较公道；社会上的闲散人员也有了活干，两全其美。

可是，变法虽然好，反对派却不少。

司马光直接开怼青苗法，说各地利息乱成一锅粥。而苏轼的老弟苏辙，那分析更是条条是道。

他对王安石说：事儿不在于那点儿利息，关键是基层。

基层过手那么多钱，想不动心思都难；老百姓们则以为捡到大便宜，说不定转头就乱花了。这么一来，后面的烂摊子可就不好收拾了。

王安石回答时有点软弱，他说：高息不如低息，低息不如无息，无息不如白送，但白送不现实啊。常平仓、广惠仓都有损耗和维护费，得靠青苗贷款收点利息才能维持。这里面有不少政治经济学问题，现代人都不一定说清楚，比如国家能不能开商业银行？本金是宋神宗私掏，还是国库出？这在当时也答不上来。王安石也想慢慢来，可变法已经箭在弦上，不得不发。

宋神宗请来王安石做改革的总设计师，目标直指富国强兵。

可这一改，动静就不小。并不是春风满地，而是满朝热闹，新旧两派掐得不可开交。

这时候，年轻的苏辙又跳出来，跟王安石说：

老王啊，你不如把政府的钱都直接给百姓，这样百姓不会埋怨政府，钱也花得实在。

可这建议听起来挺美好，但其实就是个愣头青的想法。

王安石没生气，但苏辙却觉得自己在老王心里地位不一般，开始对新法指手画脚。新党的人当然不爽，但保守党的司马光却觉得这小子挺对胃口。

一封《答司马谏议书》，没有解决任何问题。而苏辙的一次次越界却越搞越过分，王安石一生气，就跟宋神宗打小报告，把苏辙踢出了京城。

没过多久，苏轼乌台诗案被抓了。苏辙为了救哥哥，说愿意用自己的官位换苏轼一命。王安石被这兄弟情深给感动了，也帮忙求情，这才保住了苏轼。

后来神宗去世，宋哲宗上台，司马光成了当家的，苏辙就被召回来了。

但宋哲宗年纪小，政务处理不来，太后高滔滔开始垂帘听政。宋哲宗成了个傀儡皇帝，而苏辙因为站队正确，一路高升，最后还当上了宰相。

等高滔滔去世，宋哲宗就开始想办法夺回政权，然后他又想恢复新法。

苏辙一听就急了，他之前就一直反对新法，还和旧党把支持新法的人都打压了。现在宋哲宗要恢复新法，他当然不答应，于是写了好几道密折阻止。

更过分的是，苏辙在奏折里，把自己和宋神宗比作霍光和汉武帝，说汉武帝虽然厉害，但打仗太多，害苦了百姓。如果宋哲宗也学汉武帝，那就是把百姓往火坑里推。

这话可把宋哲宗惹毛了，直接把他赶出了京城。

苏辙被赶走后，可他的密奏《论御试策题札子》却被旧党拿来说事，满朝反对新法。宋哲宗没办法，只好打消了变法的念头。

提到苏辙，大家脑子里立刻蹦出苏轼的弟弟这五个字。

但其实，苏辙并不想一辈子活在哥哥的光环下。他在《自写真赞》里就说得很明白了：我就是我，是颜色不一样的烟火！

现在，苏轼和苏辙的兄弟情在自媒体上那可是火得不行，苏辙被塑造成了一个扶哥魔，好像他当官就是为了捞哥哥用的。

其实这两兄弟的关系，可远比这些简单的描述要复杂得多。

苏轼是个耿直boy，心里藏不住事，觉得不对就得说出来。

新党改革，推行青苗法时，他觉得新党贪功冒进，对百姓不利，于是上折子直言不讳，结果被贬了。

新党倒台，旧党全面终止改革时，他又觉得改革还是得改，于是又上折子反对，再次被贬。

这哥们儿，就是典型的心里有底，嘴上没门，但也因此赢得了百姓的尊敬和爱戴。因为他能力强，性格乐观，即使被贬也能把生活过得有滋有味，政绩还一堆。

而苏辙同样有才气，有坚持，但可比哥哥多了一份分寸。

仁宗刚开恩为他延期殿试，他转头就在试卷上骂皇帝是昏君。这种勇气，可不是一般人能有的。

王安石任用他参与变法时，他一条条提出反对意见，搞得王安石火大，但也无可奈何。

哲宗起用他参政时，他还是坚持自己的政治理念，反对变法。

这种坚持和勇气，让他在政治上也树敌不少，但他与人的矛盾主要是政见上的分歧，少有人身攻击，因此即使被贬谪，也不会被害得太惨。

苏轼和苏辙虽然都是政治上的刺头，但他们的处理方式却截然不同。苏轼更性情中人些，口中喜欢臧否人物，行文也不收敛。这导致他明里暗里的政治敌人特别多。

而苏辙更懂得分寸和退让。他知道什么时候该进，什么时候该退。因此，即使他也被贬谪过，但总能很快地重新被起用。这种进退有度的智慧，让他在政治上走得更远。

苏辙的政治态度挺丰富，其实和他的贬谪有很大的关系。

他被贬前，在庙堂的小集合里混，被贬之后，又融进了江湖之远的大集合。

回京之后，他的社交圈子又是快速扩容，所与游者，不再是邻里乡党之人。而不同的圈子决定了苏辙不同的政治认知

他不再是那个只读圣贤书的书呆子了，开始有了自己独特的苏辙风格。

因此，说到苏辙这政治态度也是挺有意思的。

青年时期，他受父兄影响，思想比较保守；

到了熙丰时期，他就开始坚决反对王安石的变法，觉得新法会搞垮国家；

结果到了元祐时期，他又变卦了，开始支持部分恢复旧制。

这立场变来变去的，让他在朝里成了争议焦点，党争也跟着加剧了。

其实苏辙心里想的挺简单，就是不管新党旧党，能把国家治理好就行。

可惜，他的梦想没能实现。他的立场，不是给党争添把火，就是直接浇了桶油，让党争的界限更加分明，斗得也越来越激烈。

这场党争，一斗就是将近50年，成了中国历史上最著名的三大党争之一。

庆历新政失败的时候，范仲淹、富弼这些大佬都被踢出京城了；王安石变法时，韩琦、文彦博、富弼、司马光他们也是要么出外，要么被边缘化。等到司马光上台后，反攻倒算，把反对的人都整到岭南去了。

这样一来，原本因为理念不同的党争，就变成了单纯的利益倾轧。

为了上台，两党都开始无原则地逢迎皇帝，这让宋朝士大夫阶级可以制衡皇帝权力的功能消失了。皇帝开始任意妄为，像徽宗朝那样无原则媚上的佞臣蔡京之流也开始横行。

武将搞事，就像身上的疥癣，虽然烦人，但还能治；可文人乱政，那就是从内到外，烂透了的扎心。

说到底，北宋被玩坏了，都是杠精惹的祸。

党争不断，政治上哪还有什么绝对的对错，有的只是满满的人整人的套路。

苏辙的雄文虽饱含深意，却在无意间成为了党争的催化剂，让北宋的政治局势更加复杂多变。可要说是他的文章影响了北宋的政治走向，掐灭了大宋复兴的希望，这帽子又扣的太大了。

毕竟，历史的车轮，不是一个人就能挡住的。

虽然说，历史这事儿，没有如果，只有结果。可看历史，还得客观全面。这样，咱们才能真正地读懂历史，读懂苏辙，读懂那个波澜壮阔的北宋时代。