“胜地不常、盛筵难在”，为何每一场欢聚背后都伴着悲情。面对生命的短暂和人生的无常，我们究竟该如何度过这一生？

花开几许？云落几重？空留闲云悠悠，空剩碧水澹澹；叶落秋深，青丝染霜；人世苦短，泪沾青裳；天涯望尽，幽思茫茫。此时，胸中会澎湃出莫名之感恸，难禁之酸辛，涌破眶热泪，品郁馨苦茗，飘逸悠然。

气定神宁后，无欲无求，无忧无念，任时光在凝眸舒眉间划过，任思绪随千回百转间回荡，回荡在人生的云水河畔。

悲喜轮回间，不仅只是联想到此次的欢聚、离别，同时，也回想起头一次带夫人探访我曾在东瀛求学、打拼时的点点滴滴……。

以前，只是报喜不报忧，从未在书信、多媒体中涉及到我起初的实际。那种背井离乡的孤独无助、寂寞、奋争态，如栩栩如生的画面在屏幕上不断地闪回重现……。

以前，每每携夫人远行，她脸上总是洋溢着充满幸福的微笑，都会渲染出发自内心的欢愉。而这次我既没带她去逛繁华的新宿地区，也未游览风光旖旎的山川，反而带她重走了我“进阶期间”的起点。当然，专程赴函馆拜谒导师的墓冢也是必须的日程。而唯一游览的名胜古迹就连许多倭人都未曾造访、素有“日本人心灵故乡”声誉的明日香村。（该村坐落在奈良盆地南端山麓，距奈良市仅有60多公里，可以说，小之又小。以至于连倭人都说，它的大小和历史分量严重不匹配。不是游客纷至沓来的打卡地，在非旅游旺季时，甚至有点“人迹罕至”——本人按）尤其是参观完橘寺之后，借用日本著名的文化学者梅原猛在其著书《飞鸟为何？》中所言：橘寺是飞鸟的寺庙里最搞不懂的一个。（“明日香”，在日语里面读作“asuka”，和日本历史时期的“飞鸟时代”的“飞鸟”读法一样。而明日香村的历史地位，也就因此和这飞鸟时代密切挂钩——本人按）对于深受华夏文化熏染的日本，他们可能在某些方面确实“搞不懂”，但做为华夏子民的夫人立刻明白了我的用意！她只是深情地望着我说出：现在理解了你当初的不宜……！那些“锦上添花”的，不过是外人眼中的你，你依然还是我心目中的你。在谈到这次的“离别”，夫人直言不讳地说，我们还都是太肤浅啦。

人生没有如果，沉溺遗憾无法挽回过去，还会失去未来。全力以赴追求梦想，大胆表达情感，不辜负每刻，才是对自己和亲友最大的尊重。

水声潺潺，清泉白石，于云蒸霞蔚间而得自在，于雨露甘霖里悠然徜徉。以青山为琴台，以天水为听众，一曲云水毕，敢以冰心映晶天！素手汲水，筝韵悠悠，茗香袅袅。“东隅已逝、桑榆非晚”，远方虽远、只要坚持总可抵达，时光虽短、只要珍惜就不算晚。“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。当我们超然于物外，便会发现宇宙星河莫不与我，明月清风莫不是我。生命光华的刹那，既是永恒。

此时顿然发现，自己置身在了一个清丽如水，沉定如钟的桃源幽世，一颗心也被浸润得晶莹剔透，平滑如镜，不惹半点沉埃。有幽思，有感动，有澈悟，有万千种话却又欲语又止。黄昏已近，轻风拂林，郁郁葱葱；四野无声，静极了，静极了，草里不闻虫吟，水中不闻鱼跃，鸟儿静了啾啾，蛙声沉了咯咯，惟闻潜涧沥淅之声不绝于耳，空谷涌泉之音叮咚滴脆。

此情此境，一切言语文字都显得过于苍白，一片悠扬中，只容肃然凝视，只容意念回旋，不容语言把握。昂首是风中匆逝的流云，垂目是水上纷飞的落瑛。

此刻，在帝都最美的时节，不禁良多感怀。

五绝 ● 闻秋

乌啼缠冷月，蛙鼓夜朦胧。

何处箫声起，秋来陌上风。 ​

七绝 ● 思过

为贫怕忆柴桑酒，因瘦愁寻饭颗山。

耿直一生终寂寞，孤高两字是愚顽。