编者按：盖，是莱阳市的常见姓氏，其家族人丁兴旺，分支众多。本文就是热心族人盖裕善先生根据旧谱等资料，对莱阳盖氏家族的内部支派所做的整理和考证，以帮助大家更好地了解莱阳盖氏的历史。
以下是正文——
清朝的盖绍曾（注：盖绍曾，莱阳森埠庄人，清代进士）在同治版《盖氏族谱》谱叙里写道：
“吾盖氏之族姓毕萃于是矣，是虽有贵贱、贫富、贤愚、长幼之不同，然原其始皆一祖之分体也，一祖之分体衍而为吾谱中数千万人，则合吾谱中数千万人之生于一祖者，犹同体也。”
引用这句话来作为本文开头的概括，可谓恰如其分。
一、莱阳《盖氏族谱》支派起源
莱阳盖氏家族南五支北五支的说法由来已久，在《盖氏族谱》的谱叙中很早就有文字表述：
十六世盖濂雍正本谱叙：
“夫吾族旧分十支，北五支缺略固多，而南五支遗失尤甚”
“雍正改元之旦，余诣南楼谒神主，幸睹族祖盛贤公北五支草册一卷，虽虫鼠凋残，而徵诸谱轴先世支序颇详明不紊，设使南五支属有一留心统绪者，手录一册位次秩然，讵不更令宗支不墜而”
二十一世盖绍曾同治版谱叙：
“至五世分为二支，六世分为四支，七世分为十六支”
具体而言，五世分为二支：老长支（志得），老二支（志友）；六世分为四支：北五支（腾秀），南五支（腾飞），老二支（腾万、腾花）；七世分为十六支：北五支（勉、整、贵、端、振），南五支（胜、冲、智、东、郁），老二支（轮、喜、鉴、从）（训、仲贤）。
从各个传承延续版本的族谱中还可以看出，南三支到十世、南四支到八世以后没有后人及后续记载，事实上已经名存实亡。
二、莱阳盖氏家族的支（房）派
在古代同一血缘关系共居一处为家族，而以房为单位分居散处外地，则成为宗族。房支与家族没有血缘关系之别，只有亲疏之分。
明世系、别支派，莱阳《盖氏族谱》中关于支派的说法早已有之，对于盖氏支派的划分与记载已经非常详明。一般而言，地方各家族的族谱中的房指的是房支，家谱中的派指一个房支的分支。简单地说，自兄弟所成立的家庭便是一个房支。
雍正版谱叙（约1723-1735）濂公、同治版谱叙（1870）绍曾公、光绪版谱叙（1900）献廷公、民国版谱叙（1929）乃斌公等均述之，支派理论就是家族房派学说的具体文字表述。
有句俗语：“党外有党，党内有派”讲的就是这个道理。
根据历史上各年代版本谱书的延续传承，莱阳盖氏自七世分为十六支（房），八世就已经有派之分，如族谱记载北五三支七世祖盖贵有七个儿子进、朋、威、昂、勇、昶、美，所以又分为七派，就是按照儿子大小的顺序分为第一派……第七派，即七世祖的每一个儿子就是一派，七世为支（房），八世为派。族谱对北三支七世祖盖贵、八世祖盖威及后人记载为北五三支第三派（贵支威派），莱阳本地民间通俗的说法为大三支小三支。
又如北三支七世祖盖贵、八世祖盖昂及后人记载为北五三支第四派（贵支昂派），莱阳本地民间通俗的说法为大三支小四支。
这也是便于区分亲疏远近的一种科学化的细分管理方法。顾名思义，将他们合并到一起就是支（房）派，光有支（房）没有派是不完整的家谱系统理论。
此文的初衷也是普及族谱中的支（房）派知识，在笔者接触过的一些家谱轴子（又称轴子、挂谱、谱轴等）及部分族人的言谈话语中受到触动，现代社会中有相当一部分族人对于南五支北五支仍存在着模糊认识，对于南五支北五支的划分只是听说过大概，主要表现为：
1、书写自家家谱时将兄弟二人又单独给划分为南五支北五支，结果造成对子孙后代的误传、误解。
2、有的族人认为莱阳盖氏的支派划分是近代人杜撰的。
为了使族人们加深支派印象，重新解读一下莱阳《盖氏族谱》中的有关支派之分：
三、莱阳盖氏家族的支派划分
1、北五支：
（1）北五长支七世祖勉
第一派八世祖盘
第二派八世祖铎
第三派八世祖澄
第四派八世祖亮
（2）北五二支七世祖整
第一派八世祖仓
第二派八世祖昶
（3）北五三支七世祖贵
第一派八世祖进
第二派八世祖朋
第三派八世祖威
第四派八世祖昂
第五派八世祖勇
第六派八世祖昶
第七派八世祖美
（4）北五四支七世祖端
第一派八世祖翥
第二派八世祖英
北五末支七世祖振
2、南五支：
（1）南五长支七世祖胜
第一派八世祖春
第二派八世祖辉
第三派八世祖钦
（2）南五二支七世祖冲
第一派八世祖福
第二派八世祖干
第三派八世祖敖
第四派八世祖爽
第五派八世祖谦
第六派八世祖让
（3）南五三支七世祖智
第一派八世祖享
第二派八世祖升
（4）南五四支七世祖东
（5）南五末支七世祖郁
第一派八世祖景
第二派八世祖通
第三派八世祖信
第四派八世祖志和
第五派八世祖德隆
3、老二支一：
（1）老二支之一七世祖轮
（2）老二支之一七世祖喜
（3）老二支之一七世祖鉴
第一派八世祖慨
第二派八世祖（上幺下月，避讳字）
第三派八世祖名
第四派八世祖亨
（4）老二支之一七世祖从
第一派八世祖原
第二派八世祖恕
4、老二支二：
老二支七世祖训
老二支七世祖仲贤
（注：以上内容由盖裕善先生个人整理，仅供参考，欢迎讨论。）
