要论金庸笔下最让人热血沸腾的桥段，莫过于《倚天屠龙记》中那“六大派围攻光明顶”一役，那一战中，六大派几乎是派出了各派最精锐的高手，只为一举剿灭明教，不留后患，而这围攻之举也一度十分顺利，眼看明教众人都成待宰羔羊，哪料少年英雄“曾阿牛”登场，力压群雄，帮明教续了一命。

热血之余，这段剧情也是原著中最经不起推敲的，比如六大派总部在天南海北，要远赴光明顶，不说是否有高原反应，就论路途，没个一两年是走不到，怕是没走到光明顶就要损兵折将了，所以六大派能够成功汇聚在光明顶，纯属剧情需要。

（张三丰剧照）

不过更让人好奇的是身为武当派的掌门，也是当世武林最顶尖的高手，如武林至尊般的张三丰为何没出面来征讨明教？他若出马，怕是张无忌也拦不住，所以他为何没出山？

一、武林至尊张三丰

张无忌作为《倚天屠龙记》一书中的主角登场，他的武功是随着剧情发展而逐步提升，事实上“逐步”二字应该替换成“飞速”更为合理，因为他在接触九阳神功之后，学任何武功几乎都是毫不费力，不过哪怕直至书末，也很难说张无忌是否超越了太师父张三丰。

常言道“拳怕少壮”，武侠世界中的人自然也难逃生老病死的客观规律，但这规律在张三丰身上却不那么明显，他是越老越强，直至百岁仍有创出太极神功之举，可想而知他这武学天赋有多高。

（刚相剧照）

张三丰在书中出手次数虽然不多，甚至还有被刚相偷袭的“污点”，但从书中其他高手的评价就能够看出金庸赋予他的实力定位有多夸张。

比如当年张无忌身中玄冥神掌之寒毒，唯有九阳神功能救治，奈何张三丰只得一小部分九阳神功，他只能放下一派掌门的姿态，顶着“少林叛徒”的骂名重返少林，去讨要少林九阳功，而那空性大师则误以为张真人是来踢馆，于是说出了下文这段话。

原著道：“一时之间，三僧都不接口。最后空性却道：‘好老道，你要考较我们来着，我空性可不惧你。少林寺中千百名和尚一拥而上，你也未必就能把少林寺给挑了。’他嘴里虽说“不惧”，心中其实大惧而特惧，先便打好了千百人一拥而上的主意。”

（空性剧照）

少林武功博大精深，少林派中更是卧虎藏龙，空性作为少林高僧却担心张三丰能以一人之力挑下少林，足见张三丰实力之强。

也正因为如此，笔者才认为张三丰若参与了六大派围攻光明顶的那场大战，明教必败无疑，所以他为何没去？他在担心什么？

二、赵敏的看法

空性那番话虽然是对张三丰不敬，从另一个角度来看，其实也是一种褒奖，恰恰等于是夸了张三丰强，而赵敏在武当山说出的一番夸奖可就耐人寻味了。

原著道：“她眼光在明教诸人脸七扫了转，心想：‘张三丰所以成为朝廷心腹之患，乃因他威名太盛，给武林中人奉为泰山北斗，他既与朝廷为敌，中原武人便也都不肯归附。其实以他这等风烛残年，还能活得多少时候？今日也不须取他性命，只要折辱他一番，令武当派声名堕地，此行便算大功告成。’”

（赵敏剧照）

对于朝廷而言，张三丰不仅个人实力强，而且武林威望极高，的确是个眼中钉般的存在，若张三丰也参与到六大门派围攻光明顶一役，那便说明他仍活跃于武林之中，朝廷自然是要除之才安心。

所以从张三丰的角度来看，以“半退隐”的方式低调处事才是保全性命及保全武当的正确做法，出于这个考虑，张三丰的确是不应该再抛头露面。

不过除此之外，可能还有另一层原因，张三丰“惧怕”的恐怕不仅仅是自己的性命和武当的安危，还有整个中原武林的安危。

三、深明大义的一代宗师

张三丰虽然也恨透了明教，当年他的弟子正是与明教有了关系才不得自刎而亡，这对于他而言是沉痛的打击，但作为一代宗师，他又是深明大义的，你看他在武当山一役面对赵敏时说了什么？

原著道：“赵敏道：‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。我蒙古皇帝威加四海。张真人若能效顺，皇上立颁殊封，武当派自当大蒙荣宠，就如当年我太祖皇帝荣封全真教长春真人一般，敕管天下道教。而宋大侠等人人无恙，更不在话下。’张三丰抬头望着屋梁，冷冷地道：‘明教虽多行不义，胡作非为，却向来跟蒙古人作对。是几时投效了朝廷啦？老道倒孤陋寡闻得紧。’”

（张无忌剧照）

很明显，张三丰对明教是又恨又“爱”，恨自然是因为早年间的仇怨，而“爱”则是因为他知道如今真正的敌人是谁，所谓“敌人的敌人就是朋友”，明教真被灭了的话，其实对于中原武林也是一大损失。

所以对于张真人而言，六大派围攻光明顶是正派群雄的提议，他武当若不复议，就等于站在了正道的对立面，可他又不愿真的看到明教被灭的场景，于是他只好不亲自出马。

好在后来的结果是好的，明教被张无忌续了一口命，他和他的武当也得以留存于世，也可以说张三丰不出山的选择是正确的。