01、卦名卦象记忆法
卦象:云上于天，需。君子以饮食宴乐。
译文:云气升到了天上，这就是需卦的卦象。君子从需卦中得到启示，要饮食宴乐。
卦象记忆法:
“水天需”，需卦的上卦是坎为水，下卦是乾为天，所以是“云上于天”。乾为君子大人，乾君子向前进则头顶上遇到了坎险，君子遇到了险要怎么办呢？唯一的正确做法就是“需”，需就是等待的意思。就相当于突然下大雨了，要暂时找个地方避一避雨，等等再走。所以“云上于天，需”。
从卦象上，“云上于天”，为什么不说雨或水呢？也是水汽上升到高空中，还未下雨，就是“乌云密布”，要下雨就要“翘首以待”。
等待不是消极厌世的等待，不能无所事事的等待，“机会是留给有准备的人”，要“养精蓄锐”。等待是最消耗人的体力和精力，因此君子这时候就要吃好饭、锻炼好身体、陶冶情操、娱乐放松、心态放好、劳逸结合、以静待动，即“君子以饮食宴乐”，对了，再听个小曲。千万不能茶不思、饭不想，心怀“出师未捷身先死”的忧虑，而把身体搞垮了，却忘了“身体是革命的本钱”。只有“留得青山在，不怕没柴烧”的“等待”战略，才能等来“时来运转”和“笑在最后”。
卦名记忆法:
【水天需】:水集天上，需以饮食。
02、卦辞记忆法
卦辞:需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
译文:需卦。有诚信，前程光明、亨通，坚守贞正就会吉祥。有利于涉水通过大川。
卦辞记忆法:
需卦，讲的就是“等待、耐心等待”。等待就要有耐心、有诚意，即“有孚”，才能等到想等的人或物。能耐心等待的人，都是前途光明、能做大事的人，即“光享”，其人品、智慧自然都不会差，自然是走在“贞”的道路上，不会耍弄邪门歪道，自然“吉”，即“有孚，光亨，贞吉”。
会等待的人，就是那种具备了超强的心理素质，知道在最关键的时刻，才会拾脚作“临门一脚”，才会拿起画笔“画龙点睛”，是具备高修养、高素质的。会等待，也是在等待危险去，等待时机，不冒进。因此“利涉大川”，毫无问题。
03、爻辞记忆法
[爻辞暗示]:此卦通过“水天需”卦，来描述周武王姬发东征殷商，发动牧野之战，商朝灭亡的历史事件，因此整个六交辞都是借助“需”的要素和形象来展开内容。“需”在这里就是“军队驻扎”的意思。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
注释:需，驻、等待。郊，郊野。恒，恒心。
爻辞记忆法:
【历史故事】
周武王出师率军东征伐纣，在西周的都城丰邑郊野集结驻扎兵马，“需于郊”，四代西周领导人的兴周灭商的坚定信念，一直是恒心不变，“利用恒”，誓要推翻暴政殷商的统治，为天下苍生百姓福祉着想，今天终于修成正果。西周是替天行道，推翻残暴、落后、行将就木的商朝统治，“无咎”。
[时间脉络线1/6]:周武王东征伐纣，首先大军驻扎于都城郊外集结。
九二，需于沙，小有言，终吉。
注释:沙，沙地、沙滩。有言，埋怨。
爻辞记忆法:
【历史故事】
周武王出师率军东征伐纣，大军开始向商朝都城朝歌进发。殷商在现在的河南安阳，在黄河北，而西周丰邑在现在的陕西西安，在黄河的西南，大军进军朝歌，首先就要过黄河，于是到了黄河边。黄河边黄沙泛滥，大军聚拢来，全部驻扎在黄河岸边的沙地上，“需于沙”。这对于车马行进，很吃力，很难走，而且黄河也是天险，要想办法渡过去，因此"小有言”。但幸好这只是影响了大军交通出行问题，只是耽误了几天行军时间，倒没什么大碍。最终大军耽搁了几天，想尽了办法，终于过了黄河，“终吉”。
[时间脉络线2/6]:周武王东征伐纣，大军到达了黄河岸边驻扎。
九三，需于泥，致寇至。
注释:泥，泥泞、淤泥。致，导致。
爻辞记忆法:
【历史故事】
周武王出师率军东征伐纣，大军一路摧枯拉朽，行军迅速，很快行进到了距离殷商首都朝歌不远的牧野，牧野距离朝歌只有几十公里远的距离了。西周都城无论是先前的岐山(西岐)还是后来的丰邑，都是在现在的陕西咸阳、西安附近，是处于西部了；而殷商朝歌、牧野是位于现在的河南安阳附近，已经是处于中国东部了，西安和安阳东西直线距离相差500公里，气候会有很大区别，就是殷商更靠近东部的海岸线，雨水会更多。因此，西周大军到达了牧野，很可能牧野地面比较泥泞，因此大军就是驻扎于泥泞湿漉漉的牧野之地，“需于泥”。此时西周大军已经是相当于“兵临城下”了，商朝怎能不派兵迎战？于是对于西周来说，商朝的军队前来对战，就相当于“致寇至”。
[时间脉络线3/6]:周武王东征伐纣，大军到达了商朝朝歌城外几十里的牧野。
六四，需于血， 出自穴。注释:血，血泊。穴，巢穴、老巢。
爻辞记忆法:
【历史故事】
周武王出师率军东征伐纣，商周军队在牧野遭遇，两军对垒，交战不可避免，于是终于交上了火，刀光剑影、杀声震天、血光冲天，即“需于血”。商朝是相当于倾巢出动，商纣王更是亲自上阵亲征，兵力全部出动，“出自”。
[时间脉络线4/6]:周武王东征伐纣，商周两军遭遇交战。
九五，需于酒食，贞吉。注释:酒食，美酒和美食。
爻辞记忆法:
【历史故事】
周武王出师率军东征伐纣，最终牧野之战西周军队大胜，商纣王见大势已去，从战场上回到朝歌自焚于鹿台，商朝就此灭亡。周武王战后举行典礼，准备了许多美酒和美食犒劳三军将士，"需于酒食”，西周大军齐欢乐庆祝，西周四代的“兴周灭商”恒心即“贞”终获成功，因此“贞吉”。
[时间脉络线5/6]:周武王东征伐纣，取得胜利，商朝灭亡。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
注释:六，穴居、老巢。不速之客，不请自来客人。三人，是约数，很多。
爻辞记忆法:
【历史故事】
周武王出师率军东征伐纣，周武王在牧野之战胜利、商纣王自焚而死后，正式率领大军进人商朝首都朝歌，“人于穴”，直攻商朝老巢、巢穴朝歌。商朝的一些忠良大臣武将也纷纷前来臣服于西周，愿为西周效劳，“有不速之客三人来”。周武王依然发扬了西周的求才若渴的传统，对这些忠良大臣武将都予以妥善安置，给予待遇，“敬之”。这样做，就会使西周人才济济，人才对于即将成立的周朝至关重要，是百业待兴、急需人才，正是用人之际！所以留住人才、安置人才，最终是对即将成立的周朝有利，“终古”。
[时间脉络线6/6]:周武王东征伐纣，接收商朝，广纳人才。
