自媒体兴起后，人人都可以自由地发声。秦始皇在网上饱受争议。有人因“焚书坑儒”“大兴土木”而斥其为暴君，有人则以“首创一统”“框定华夏”尊其为千古一帝。

历史于不同人，价值有别。有人只见沙粒，有人却能淘金。秦始皇功过评判，实则关乎认知层次。让普通百姓理解其规划华夏秩序的功绩，确有难度。故而，我们应尊重部分人浅尝辄止的看法，同时力求深入探究。那秦始皇为何被公认为“千古一帝”，且地位坚如磐石呢？

若将“皇帝”类比，他是商标首创者、门派开山祖、新理论发明家。在皇权时代，他把“武功”与“文治”融合得登峰造极，汉武帝、李世民等皆难企及。 武功上，秦始皇横扫六合，重塑天下、国家与疆域概念，前无古人后无来者。他征服诸文明，纳入华夏正统，为中华民族划定根基版图，此圈界定了民族之“宅基”。

文治方面，作为首个统一王朝君主，他白手起家。构建模型、框架，夯实基础，捋顺逻辑，填补空白，消除障碍，诸多开创性举措泽被后世。后世帝王皆站于其肩起舞，若无其奠基，难达相应高度。如汉文帝于文治有建树，汉武帝于武功显威名。 秦始皇统一六国如搭台，后续创举则是教唱戏。天下初定，无经验可循，丞相王琯提议分封制，大臣李斯则倡郡县制，理由是人性本恶，亲属亦不可靠，周亡殷鉴不远。秦始皇果断拍板郡县制，将中国历史带入新轨。分封制易致管理脱节，诸侯、大夫各据一方；郡县制产权明晰，天下一心向中央，此乃中华民族乱而不散之根基。虽有人认为李斯功大，实则秦始皇决策更难，他需考量多方因素，如融合之成本、风险与方式。

为实现政治构想，秦始皇推出“始皇三功”。

“书同文”，即统一文化形式，此乃重塑教育之系统工程。文化传播载体多样，有形如文字，无形如语言习俗。秦始皇选统一文字之路，以“小篆”为模板，融合六国文字优点，形体规整、笔画简洁，且设官方与民间双轨制，官方用小篆，民间用隶书。此举构建统一文化载体，影响深远。文风上，官方简洁，民间随意；人才选拔上，需熟练运用官方文字；国家意愿传递更精准，官方文件具权威性。后世字典官方出版、造字官方管控皆受其惠。

“车同轨”，规定车轮间距六尺。彼时道路不佳，车辙为固定轨道，各国车轨宽窄不一，秦国车至他国难行。秦始皇推行此策，规范交通网络，促进经济文化交流与军事投放，还修筑驰道，使大秦车马畅行无阻，其对交通运输战略意义的领悟远超常人。

“统一度量衡”，当时货币功能未全释放，经济靠物物交换，财政靠纳粮纳贡，度量衡不统一致交易税收混乱，百姓亦觉不公。统一度量衡，堪称金融或市场管理改革，关乎官员俸禄核定、税收统计等诸多方面，利于市场有序运行。

此外，秦始皇还有统一法律、修水渠、筑长城等功绩。长城不仅有军事防御之用，亦具国防经济封锁与战略资源投放价值。 纵览其部分功绩，秦始皇已足垂千古。他为华夏民族在多方面定调，建立伟大帝国，开启治理大国之门。若中国历史是系统，他便是创意源泉、总设计师、架构师、编程者与代码始创者，是当之无愧的千古一帝，“祖龙”之称，实至名归。