汝阳佛陀山石窟

性质：佛陀山石窟位于汝阳县城东南约20公里刘店镇邢坪村南部。是一种佛教建筑形式，‌主要用作佛教徒的修行场所。主要分为洞窟和摩崖造像两种形制，‌集建筑、‌壁画、‌雕像于一体，‌反映了岘山一带传播佛教艺术的特色。佛陀山石窟也是研究汝阳古代佛教史、‌建筑史、‌民族文化史以及中外文化交流史的重要实物遗存，‌展示了佛教在汝阳的传播和发展过程。

外观形态与结构：佛陀山石窟是‌僧侣或信众依佛陀山体开凿而成的建筑。石窟开凿在垂直悬崖峭壁上，石窟洞门拱形敞开，宽2米、高2.5米。石窟旁的岩壁上雕刻着弥勒佛像，有题记为“正德十四年”（公元1519年）的记载。石窟洞门面对岘山群峰，洞顶山峰有风力发电车。石窟下边山腰有云居寺，山脚下有青山水库。

规模与体量：佛陀山石窟门宽2米、高2.3米，拱形。石窟内宽3米，进深3.5米，高3米。内有石雕地藏王菩萨像端坐于莲花台上。佛陀山石窟体现了历史、宗教、文化等方面的内涵，具有一定的佛教艺术价值。

背景(自然和人文等)：佛陀山石窟宗教文化为临济宗派，始于唐，兴于宋，盛于明，衰于清未，毁于民国，又兴于今日盛世。佛陀山之所以香火兴盛，是因为人无我有的奇特。佛陀山奇在山形相卧佛，特在佛陀山凿有佛爷洞石窟。自然山形和人文韵味丰盈了这座佛教名山，使佛陀山石窟闻名四方。明代石碑上记载，佛陀山本是仙真栖息之地，云居寺是临济宗弟子禅修之所。明代了禅法师在佛陀山石窟修道炼丹，弘扬临济宗派，延续自唐以来千余年的佛事活动，使佛陀山石窟这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。

关联事物：唐、宋、元、明、清时期，佛陀山因其造化的神奇，吸引着信男善女和文人墨客纷至沓来。最著名的是唐代诗人白居易，晚年居于洛阳，多次到佛陀山访僧参禅，在云居寺留下了墨宝《游云居寺赠穆三十六地主》诗：“乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。胜地本来无定主，大都山属爱山人。”《云居寺孤桐》诗：“一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。山僧年九十，清净不会死。自云手种时，一颗青桐子。直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。寄言立身者，孤直当如此。”