韦应物（737年-792年），中国唐末著名诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。与顾况、刘长卿等相酬唱。与王维、孟浩然、柳宗元合称“王孟韦柳”，或与陶渊明合称“陶韦”。

与村老对饮 中唐 · 韦应物

鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。

乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。

鬓眉雪色犹嗜酒：村老人的鬓发和眉毛已经如雪般洁白，但他仍然热衷于饮酒。这句诗通过描绘村老人的外貌特征，展现了他年岁已高但依然热爱生活的情趣。同时，这种情趣与他深深的生活经历形成了鲜明对比，凸显出他坚韧不拔的性格。

言辞淳朴古人风：村老人的言辞朴实无华，充满了古人的风采。这句诗通过描绘村老人的言辞，展现了他对古代文化的热爱和崇敬。他的言辞淳朴，没有华丽的辞藻，但却充满了古人的智慧和风采，让人感受到一种质朴而深沉的力量。

乡村年少生离乱：村老人在年轻时生活在乡村，经历过离乱的岁月。这句诗通过回忆村老人的过去，展现了他饱经风霜的生活经历。离乱的岁月让他经历了无数的艰辛和磨难，但也让他更加珍惜眼前的和平与安宁。

见话先朝如梦中：当村老人谈论起先朝的事情时，仿佛自己置身在梦中一般。这句诗通过描绘村老人谈论先朝时的神态，展现了他对先朝的向往和怀念。他的话语中流露出对过去岁月的深深眷恋，仿佛那些离乱的岁月只是一场梦，而他已经从梦中醒来，回到了现实的世界。

赠令狐士曹 中唐 · 韦应物

秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。

到家俱及东篱菊，何事先归半日程。

秋檐滴滴对床寝：在秋天的屋檐下，雨水滴滴答答地落在屋瓦上，我与令狐士曹相对而卧，共听这秋雨的声音。这句诗描绘了一幅宁静而温馨的画面，秋雨的滴答声与两人的对卧形成了和谐的氛围，暗示了诗人与令狐士曹之间的亲密关系。

山路迢迢联骑行：在迢迢的山路上，我们骑着马并肩而行，共同欣赏沿途的风景。这句诗通过“山路迢迢”和“联骑行”的描绘，展现了诗人与令狐士曹一同游历山水的情景，强调了两人之间的友情和共同的兴趣爱好。

到家俱及东篱菊：当我们回到家中时，正是东篱边的菊花盛开的时候。这句诗中的“东篱菊”是田园生活的象征，暗示了诗人对田园生活的向往和热爱。同时，“俱及”一词也表达了诗人与令狐士曹一同享受这份宁静和美好的愿望。

何事先归半日程：为什么你要比我先回去半天路程呢？这句诗以问句的形式表达了诗人对令狐士曹提前离开的不舍和遗憾。在诗人看来，与令狐士曹的相聚是难得的，因此他的提前离开让人感到惋惜。

县内闲居赠温公 中唐 · 韦应物

满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。

虽居世网常清净，夜对高僧无一言。

满郭春风岚已昏：春风吹满了城郭，山间的雾气也已经变得昏暗。这句诗以春风和岚气（山间的雾气）为背景，描绘了一个宁静而略带朦胧的春日傍晚景象。春风拂面，岚气缭绕，为整个画面增添了一种清新而神秘的气息。

鸦栖散吏掩重门：乌鸦已经栖息在树上，县衙里的官吏们也都散去，我关闭了重重的门扉。这句诗通过“鸦栖”和“散吏掩重门”两个细节，进一步渲染了县内闲居的宁静氛围。乌鸦栖息，官吏散去，都暗示着一天的忙碌已经结束，诗人即将进入自己的闲适时光。

虽居世网常清净：虽然身处尘世的罗网之中，但我的内心却常常保持清净。这句诗表达了诗人对闲适生活的追求和对内心清净的珍视。尽管身处尘世，但诗人能够保持内心的平和与清净，这是他对闲适生活的深刻理解和体悟。

夜对高僧无一言：夜晚时分，我与高僧相对而坐，却无需言语交流。这句诗以“夜对高僧”为场景，展现了诗人与高僧之间的默契和心灵相通。无需言语，就能彼此理解，这种默契和心灵相通是诗人对闲适生活的另一种体悟和追求。

将往滁城恋新竹简崔都水示端 中唐 · 韦应物

停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。

莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。

停车欲去绕丛竹：诗人停下车来，准备绕过一丛丛的竹子。这句诗以“停车”和“绕丛竹”两个动作，展现了诗人对新竹的喜爱之情。他愿意为了多看几眼新竹，而特意停下车来，绕路而行。

偏爱新筠十数竿：诗人特别喜爱那新长出的十几根嫩竹。“偏爱”一词强调了诗人对新竹的喜爱程度，“新筠”则是指新长出的嫩竹，而“十数竿”则具体描绘了新竹的数量。这句诗通过具体的描绘，展现了诗人对新竹的细致观察和深深喜爱。

莫遣儿童触琼粉：不要让儿童去碰触那珍贵的竹粉。“琼粉”在这里可能是指竹子上的一种珍贵物质，也可能是诗人用来比喻新竹的娇嫩和珍贵。这句诗通过告诫儿童不要碰触竹粉，进一步强调了诗人对新竹的珍视和保护之心。

留待幽人回日看：留待那些幽僻的人归来时再看吧。“幽人”在这里可能是指诗人自己或其他隐居山林、远离尘嚣的人。这句诗表达了诗人希望将新竹的美好留待自己或他人归来时再欣赏的愿望，同时也暗示了诗人对闲适生活和自然美景的向往。