上个世纪八十年代，南海一带一李姓渔民外出打鱼，恰逢好光景，收获满满。

准备驾舟返回之际，忽听得远处传来几缕声音，好似初生的婴儿。

在好奇心催促之下，他调转了船头，准备前往一探究竟。

结果一网下去，捕捞上来一只奇怪的鱼类，此鱼上半身形似人的上半躯体，下半身形却是鱼尾。

船上的船员不自觉说了一句：“难道是美人鱼？”

这一事件很快引起了惊动，一位专家解释道：“《山海经》记载过这种鱼。”

专家口中的这种鱼，《山海经》称呼其为“人鱼”，同时也对其形态做了简单的描述：

其状如鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。

难道这个世界真的存在美人鱼吗？这是否为先人的杜撰呢？

关于美人鱼的记载，古今中外皆有典籍记录。

《山海经》作为我国上古时期的典籍，其中记载了大量奇花异兽，专家根据书中的记载，曾在实地找到过相应的证据。

先祖曾见到过我们不曾见过的世界，也见到过我们不曾见过的事物。

经过沧海桑田，这期间世界必然发生了一些变化，因此，不能全盘否定先祖的记载。

《山海经》之后，晋朝的干宝也写了一本搜奇记逸的书，叫做《搜神记》。

这本书里同样记载了人鱼，其在书中写道：南海有鲛人，水居如鱼，其眼泣，则能出珠。

干宝还写过另外一本书《晋纪》。

这本书可是响当当的正史，一个从事正史记录的人，难道会为了荒诞不经的事情而专门写一本书？

因此，不能一上来就直接批判古人的记载，看似荒诞不经的记载之中，实则暗藏玄机。

同样，在南海一带的民间同样流传着鲛人的故事：传说鲛人有泪，落地之后化为珍珠。

但是鲛人从不轻易落泪，除非她们到了极为伤心处，而能让她们伤心的只有爱情。

尤其是得而复失的爱情，只有那些动情的鲛人，才会为爱人哭泣，而这样的珍珠往往又大又圆。

无独有偶，在西方的童话里也有美人鱼的传说，尤其是爱徒生笔下的小美人鱼，为了爱情甘愿化为一滩泡沫。

德国的诗歌里也有著名的鲛人意象——洛雷莱。

在以上故事里，鲛人具备了人类的特性——爱，但是她们比人类的爱更为纯粹，更为干净，愿意为了爱人付出生命的代价。

也正因如此，她们扮演的永远都是悲剧性的角色。

当然，并非所有的童话都认为鲛人是善良的一方，同样存在一些暗黑的故事。

在这些故事里鲛人化为了唱歌的魔女，每当有船只经过的时候，她就会放声高歌，而那些受到诱惑的船只会纷纷触礁沉没。

即使到了今日，同样有鲛人出没的消息出现。

2024年11月，泰国的吉普岛就出现了无头美人鱼，这一新闻随着媒体的力量传向了全世界。

这些证据似乎都在告诉人类，的确存在美人鱼这种物种。

不过这种物种与人类不一样，她们生活在深深的海底，凭借当前人类的技术，还不能抵达这些地方。

其次，这个时代释放了所有的恶，纯净的美人鱼怎么敢轻易出现呢？

周星驰用自己的电影《美人鱼》给出了回答，趋利的人类并不会以平等的姿态对待她们。

若是轻易交出自己的真心，换来的或许就是一场史无前例的毁灭。

2003年，日本冲绳岛屿一带出现了美人鱼的尸体，从其尸骨形状来看，上身形似人体，下身与鱼类无异。

可以确认这就是美人鱼无异，可为什么其会残死于沙滩之上呢？

原来冲绳一带填海造陆，污染海洋等行为，直接破坏了美人鱼的家园，走投无路的美人鱼只能跑到陆地的沙滩上。

美人鱼来到陆地，就如同人类进入海洋，离开最适应自身的环境，还没有外界技术的帮助，除却等死，别无选择。

就这样她死在了沙滩上，直到血肉快被其他生物以及自然吞噬干净时，才被人类发现。

而首先发现的人类，第一反应竟然不是反思自己的过错。

而仍旧是以“美人鱼”为噱头，来证明这个海域有美人鱼的存在，试图以此赚取一波流量，好为以后圈钱做准备。

可悲！可叹！人类越是如此，美人鱼就越是远离人类。

万物皆有灵，就连人与人之间都是如此，当两个不合拍的生命体发生碰撞时，就会互生厌恶。

当然，也有人说根本就没有什么美人鱼，一切都是人类美好的臆想。

没有美人鱼，那这些关于美人鱼的记载到底从何而来呢？

为什么东西方印象里的美人鱼会出奇地相似呢？

研究海洋生物学的学者们说出了另外一个名字——儒艮。

很多人说儒艮的俗称就是海牛，其实这是一种错误的认识。

儒艮的尾巴与海牛不一样，儒艮的尾巴呈月牙形，而海牛的尾巴呈蒲扇形。

这种动物体型庞大，身体最长可达到3.3米，最短也在2米多长，相当于人类种族当中的身高者。

这种动物有一种奇怪的爱好，每逢哺乳的时候，总喜欢直立起身子，下半身在水中，上半身在水面以上。

为了保护幼崽，其又会用双鳍环抱她们，好让她们不受外界的侵害，这与人类哺乳时的动作几乎是一模一样。

其又与人类一样，通体雪白，几乎没有旺盛的毛发，仅剩头部还残余着部分的毛发，乳房则在躯体上半部的位置上。

想象一下，在大雾弥漫中，当一艘船通过迷雾看到一只哺乳期的儒艮时会是什么反应？

因为视线不清楚，船员们自然会添加上自己的想象。

因为儒艮哺乳幼崽的动作与人类太过于相像，以至于船员们集体都产生了错误的认识。

把儒艮当成了后来我们认为的美人鱼，可《山海经》还有另外的记载，其声如婴儿，儒艮是否能够发出类似的声音呢？

海豚的声音清澈、嘹亮、高亢，在网络上同样可以搜到这个声音，各位如果感兴趣，可以到网上搜索一下。

儒艮可以发出三种频率的声音，其可以通过声音来判断与前方的事物的距离，其中有一种声音，就与婴儿的哭声较为相近。

但是儒艮毕竟不是人，无法解开人类对自身的误解。

同时，也正因为人类大规模的屠杀，以及对环境的污染。

儒艮的活动区域越来越狭窄，在全球的数量也越来越少，联合国已经将其定性为易危品种。

由于前人不具备我们的技术，只能通过原始的手段进行记载，通过口口相传，或者文字的方式，把所看见的事情统统记录一下。

当一代代前人的经验叠加时，美人鱼的形象就形成啦！

可为什么在大家普遍的认识里，美人鱼的上半部分是人体，而下半部分是鱼体呢？

这大概跟船员们第一次看到儒艮哺乳时的画面有关，若非没有前人经验的积累，单纯地按照另外一个复述去进行描绘。

听众大概率就会如同电影《美人鱼》里一样，把一半人一半鱼的形象理解成多种模样。

而不是普遍认知里的上半部分与人类的上体相似，下半部分与鱼类的鱼尾相似。

从这里也可以看出，人类总会为自己不了解的事物，安上一些玄而又玄的说法。

而后按照自己的意愿去赋予这种事物一些其他的意义。

如同坐在聊斋里的蒲松龄，赋予了花妖狐媚一些人的特性，而后安排她们到人类的世界生活。

由于这些物种尚未经过人世的污染，自然比人类本身还纯善。

在这种善恶的对比中，蒲松龄完成了对社会种种乱象的讽刺。

美人鱼的传说或许是先人杜撰的，但是这里面同样包含着先人对后人的寄托。

希望后人不要再行伤天害理之事，要保持一颗纯良的心，行好事，做善事，与其他物种和平相处。