卫若兰是红楼梦中的一个非著名人物，如果不是红学研究者，很少会关注到这个人。

在秦可卿的葬礼上，卫若兰出现在宾客名单上，名列最后一名，虽然是最后一名，但毕竟是作为诸王孙代表出现地等字之前，也是非常不容易的。

原文：“那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康，缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁荣二家，当日所称“八公”的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百余十乘。连前面各色执事，陈设，百耍，浩浩荡荡，一带摆三四里远。”

排在卫若兰前的陈也俊和他一样并出名，感觉是跑龙套的角色，倒数第三的冯紫英前有神武将军公子的介绍，所以好歹还混了个脸熟。由于红学研究的不断深入，研究者对红楼梦中出现的每一个有名有姓的人都要深挖，因为他的背后都有故事。

这一挖，本来是跑龙套的卫若兰便显得不那么普通了：一是他可能是史湘云的丈夫，二是他的父亲可能是晚明重臣，曾任河南洛阳推官的韩城藉官员卫景瑗。而研究者对卫若兰的重视，则源于脂批中对他的特意提及。

冯紫英一段上有眉批云：“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹。”批语表明，原稿八十回后中有卫若兰射圃并麒麟等事的专回描写。可惜曹雪芹没有完成书稿，所以提纲中的卫若兰射圃或者没有来得及写，或者写了没有保存下来，所以用叹叹两字表示惋惜之情。

史湘云拾了一个宝玉丢失的金麒麟。庚辰本回末总评曰：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”卫若兰所佩之麒麟，是史湘云拾到的金麒麟，这是否能证明史湘云与卫若兰之间曾经有夫妻关系或者情人关系，不敢妄加否定，说不定真有什么逻辑在内部，只有专业的红学研究者才有发言权。但既然将卫若兰的名字写出来了，如果没有点故事，谁信呢？

作为诸王孙公子的卫若兰，他的父亲是谁？一定是王孙身份啊。这个比较容易研究，用排除法，他排在参加葬礼的人名单最后一名，显然不可能是身份非常显贵的人，不用对其姓名采取技术处理，那么河南当地的卫姓官员排查一下，曾任河南洛阳推官的卫景瑗就浮出水面。

韩城县志这样介绍卫景瑗：“卫景瑗，字带黄，渚北村人。天启壬戌进士。性至孝。母病侍汤药，目不交睫者四月。任雒阳推官，执法不阿，峻绝苞苴，杖毙土豪衙蠹无算，直声大震。授山西道监察御史，首劾阁臣周延儒，及铨臣曾楚卿，救工曹靖科元等。按畿辅，不避权贵。”他在巡抚大同期间遭同僚背叛后被俘，李自成亲自劝降，他坚决不从，最后自杀明志。南明政权谥其“忠毅”，后入祀韩城乡贤祠。

卫若兰只是小说中的人物，研究者为他找到卫景瑗这个老爹，恐怕是为了圆其诸王孙的身份，而当时洛阳卫姓官员中，可能卫景瑗比较符合这一身份。卫景瑗所在的韩城卫氏家族，是韩城明清两朝非常著名的大家族，在韩城兴旺发达数百年，是韩城明清考中进士最多的家族，也是入祠乡贤祠人数最多的家族。卫若兰是不是卫景瑗之子，只是今人附会之说，我们姑且听之。

从研究者将卫若兰与卫景瑗联系起来看，卫景瑗的知名度还是不低。可惜韩城知名的历史人物太多，一个司马迁都研究不过来，清代状元王杰的研究都处于起步阶段，卫景瑗的研究还是空白。如果借助红学研究，来推动类似卫景瑗这类历史人物的研究，对于韩城挖掘文化资源是一条新的道路。