【引子】

在永明延寿大师的《宗镜录》中，有一句广为流传的话："修禅不学教，如人盲摸象。"

这是出自他对一位弟子的教诲。

当时这位弟子日夜打坐，却始终不得要领。

一天他恭敬地向大师请教："弟子每日坐禅，为何总觉得事倍功半？"

大师听罢，露出了意味深长的微笑。

这背后到底有着怎样的故事？

大师用"盲人摸象"的比喻，又揭示了修行路上什么样的误区？

话说南宋年间，有一位年轻的修行者，名唤智远。

他从小就对禅修产生浓厚的兴趣，听说永明延寿大师德高望重，便不远千里来到灵隐寺求法。

智远初到灵隐寺时，正赶上大师在讲经说法。

大殿里挤满了前来听法的僧众，他站在最后面，踮着脚尖想看清楚大师的面容。

智远听得入神，大师所讲的每一句话都深深印在他的心里。

讲经结束后，智远迫不及待地向大师请求剃度出家。

大师见他诚心向道，便答应了。

从此，智远便在灵隐寺开始了他的修行生活。

智远性格执著，每日天不亮就起来打坐，直到深夜才休息。

他相信，只要坚持苦修，就一定能开悟。

可是日复一日过去，他不但没有开悟的迹象，反而觉得心中越发迷茫。

一天，正在打坐的智远听见院外传来阵阵诵经声。

他皱了皱眉，心想："那些整天只会念经的人，怎么能体会到禅的真谛？"带着这样的想法，他更加刻苦地投入到打坐中。

在这期间，智远也看到不少同门师兄弟都有了明显的进步。

有的在讲经说法时妙语连珠，有的在回答问题时机锋独到。

可他还是觉得自己在原地踏步。

有一次，一位同修问他："智远师弟，你整日打坐，可有什么心得？"智远一时语塞，支支吾吾说不出个所以然。这件事让他很是苦恼。

他开始怀疑自己是不是错过了什么重要的修行要诀。

夜深人静时，智远常常坐在禅房里，回想自己这些年的修行历程。

虽然每日坚持不辍，但心中始终有一团解不开的疑云。

转眼间，三年过去了。

这天，智远实在按捺不住内心的疑惑，来到大师的方丈室请教。

他跪在地上，将这些年的困惑一五一十地说了出来："弟子不敢懈怠，每日坐禅，可为何总觉得事倍功半？"

大师听完，不答反问："你觉得禅修是为了什么？"

智远毫不犹豫地回答："为了明心见性，证得菩提。"

大师点点头："那你可知道什么是明心见性？什么是菩提？"

智远张口欲答，却突然语塞。他发现自己竟然说不出个所以然来。

大师见状，缓缓起身，从书架上取出一卷经书，轻轻放在智远面前："你可曾读过这些经典？"

智远低下头，诚实地回答："弟子认为只要专心打坐，终有一天会明白的，所以......"

大师没有责备他，反而讲起了一个故事："在很久以前，天竺国有六个盲人，他们听说大象非常奇特，便相约一起去摸象。"

"第一个盲人摸到象鼻，说：'大象像根柱子。'第二个盲人摸到象牙，说：'大象像根萝卜。'第三个盲人摸到象耳，说：'大象像片树叶。'第四个盲人摸到象背，说：'大象像张床榻。'第五个盲人摸到象腿，说：'大象像根石柱。'第六个盲人摸到象尾，说：'大象像根绳子。'"

说到这里，大师停顿了一下，意味深长地看着智远："你说，这六个盲人，谁说的是对的？"

智远陷入了沉思。

这时，大师话锋一转："修行也是如此。如果不通过经教来了解佛法的全貌，只是一味地打坐，又和这些盲人有什么区别？"

智远听到这里，如醍醐灌顶，恍然大悟。

他这才明白，自己这些年的修行，就像那些盲人一样，只是片面地接触到了佛法的一个部分，却以为那就是全部。

大师见智远有所领悟，继续开示："佛陀说法四十九年，留下浩如烟海的经典，无非是为了让后人能够全面地理解佛法。修禅固然重要，但若不通过经教来指导，就如同在黑暗中摸索前行，即使走得再辛苦，也难以到达目的地。"

"经教就像一盏明灯，能照亮我们修行的道路。通过经教，我们才能知道什么是正确的修行方向，什么是真正的觉悟境界。就像那些盲人，如果他们能看见大象的全貌，就不会各执一端，产生争执了。"

智远听得连连点头，忽然地想起自己曾经对那些诵经的同修所持的轻视态度，不禁面露惭愧之色。

大师看出了他的心思，慈祥地说："禅教本是一体，就像鸟之双翼，车之双轮。禅修让我们能够亲身体验佛法的真谛，经教则让我们能够正确理解这种体验。两者缺一不可。"

从那天起，智远改变了以往单纯打坐的修行方式。他开始认真研读经典，参加大师的讲经法会。渐渐地，他发现自己的禅修也有了显著的进步。那些曾经困扰他的问题，在经教的指引下变得豁然开朗。

经过几年的修行，智远最终成为一位德学兼备的高僧。每当有人问起他的修行经验时，他都会说："就像永明延寿大师所说的，修禅不学教，如人盲摸象。只有禅教双修，才能真正体会到佛法的圆融无碍。"

这个故事流传至今，永明延寿大师的这句话也成为后世修行者的重要指引。它提醒我们，在追求开悟的路上，需要全面地理解和实践佛法，而不是执著于某一种修行方式。无论是禅修还是经教，都是通向觉悟的方便法门，关键在于能否做到融会贯通，相辅相成。

正如佛陀所说："诸法实相，非一非异。"修行的道路上，我们需要以开放包容的心态，吸收佛法的精华，避免陷入片面理解的误区。只有这样，才能真正领会到佛法的深意，达到明心见性的究竟境界。

大师的这番教诲，不仅道破了当时智远的修行误区，也为后世所有求道者指明了正确的方向。它告诫我们，在追求真理的道路上，既要有躬行实践的精神，也要有博学多闻的智慧。只有禅教双修，才能真正体会到佛法的圆满。