前言

在遥远的非洲南部，有一个叫做纳米比亚的国家，在这个国家里有这样一个特殊的族群，他们退守丛林，栖息在原始环境中，也是非洲最后的保持原始生态的民族。

这个民族就是辛巴族，而又因部落的女子常年不穿上衣，喜欢用红泥涂抹身体和头发，故此又被称之为“红泥人”。

“红泥人”

17世纪之前，“红泥人”居住在安哥拉高原，而17世纪之后，他们迁居于此，并一直隐居在纳米比亚偏远的角落中。

19世纪，遭受到南方族群的袭击和掠夺，加上其他因素的影响，使得“红泥人”的人口锐减，如今仅剩不到两万人，尽管他们曾是非洲大陆上富庶强大的游牧民族。

“红泥人”社会结构的核心是母系氏族，所以女性在部落中拥有重要的地位，通常担任部落首领。

他们没有具体的图腾，却对祖先和火充满了敬畏和崇拜，这种原始的信仰，是他们维系社会秩序和精神支柱的重要力量。

“红泥人”延续着传统的性别分工，男人负责外出狩猎和养家糊口，女人则负责繁衍后代和操持家务，这种“男主外，女主内”的模式，与现代社会的性别平等观念形成对比，也反映了他们对传统文化的坚守。

他们的婚姻制度是一夫多妻制，一个男人可以拥有多个妻子，但需要为每个妻子建造一个独立的房子。

而妻子的数量与家庭的经济状况密切相关，富裕的家庭可以娶更多的妻子，贫穷的家庭则只能量力而行。

这种婚姻制度，反映出“红泥人”对家族延续的重视，也体现出他们在资源匮乏的环境下的生存策略。

与自然的抗争

“红泥人”的住房简陋，通常用树枝和牛粪混合的泥土搭建而成，屋内没有现代家具，一张兽皮便是他们所有的家当，在饥荒时期，兽皮甚至可以作为食物，可见他们的生活条件之艰苦。

此外，非洲干旱的气候和稀缺的水资源，也给生活在这片土地上的“红泥人”带来了严峻的挑战。

水，对他们来说，是比黄金还要珍贵的资源，因为现有的水资源仅够维持基本的生存需求。

缺水导致“红泥人”中女性一生不洗澡，她们用红泥涂抹身体和头发，既可以保湿美容，又可以防晒保暖，还能防止蚊虫叮咬。

这种红泥，是由一种红色石头磨成粉末，再与动物油脂混合而成，它不仅是“红泥人”的“化妆品”，更是他们在恶劣环境下的生存利器。

为了应对身体异味的问题，“红泥人”中的女性会使用一种特殊的香料植物，她们将这种植物点燃，用燃烧产生的烟雾熏染身体，以此来掩盖异味。

令人震惊的是，“红泥人”中男性的寿命普遍较短，平均年龄只有15岁左右，能够活到18岁就已经算是长寿了，据说这种现象，可能与遗传基因、生活习性等多种因素有关。

因为他们需要外出打猎，经常面临野兽的威胁，这也无疑增加了他们死亡的风险。

曾经与世隔绝的“红泥人”，如今也开始与现代世界发生接触，游客的到来，为他们打开了一扇了解外部世界的窗户。

他们对游客充满了好奇，不断地提出各种问题，渴望了解外面的世界，这种好奇心，是他们适应现代社会的第一步。

“可乐树”，是“红泥人”对一种树木的称呼，这种树木的汁液，味道类似于可乐，因此得名。

在过去，他们会砍断树皮，饮用这种汁液，而如今，他们能够接触到真正的可乐饮料，这种转变，正是现代文明影响“红泥人”生活的具体体现。

“红泥人”的存在，是人类文明多样性的体现，他们的存在，提醒我们，在这个世界上，还有许多不同的生活方式，不同的价值观。

一些人认为，“红泥人”应该保留自己的传统文化，因为辛巴族的文化是人类文明的宝贵遗产，应该得到保护和传承。

另一些人则认为，“红泥人”应该积极融入现代社会，学习新的知识和技能，提高生活水平，毕竟只有融入现代社会，才能更好地应对未来的挑战。

不过，无论“红泥人”做出何种选择，都值得我们尊重，重要的是，我们要为他们提供更多的选择和机会，帮助他们更好地适应未来的生活。

目前，纳米比亚政府也正在努力为“红泥人”提供教育和医疗等方面的支持，帮助他们改善生活条件。

“红泥人”在面对现代文明的冲击时，并没有固步自封，而是积极学习，努力适应新的环境，展现出了强大的适应能力。

他们在恶劣的自然环境中生存了数千年，积累了丰富的生存经验，因此“红泥人”对自然的尊重和敬畏，对资源的合理利用，都值得我们学习。

在资源日益匮乏的今天，我们应该学习“红泥人”与自然和谐共生的智慧，重新审视人与自然和谐共生的问题。

他们的文化，虽然与现代社会格格不入，却蕴含着独特的价值和意义，保护和传承辛巴族的文化，不仅是对“红泥人”的尊重，也是对人类文明的尊重。

结语

在纳米比亚政府助力下，“红泥人”正在慢慢的和现代社会相融合，他们自己管理着生存的土地，并且还重获了捕猎动物的权利。

甚至有一些“红泥人”，已经离开了村庄和游牧的生活，进入了城镇里生活，但纵使生活在城镇里，他们还是保持着传统的生活方式，仍然在身体和头发上涂抹红色泥土和油脂的混合物。

我们应该以开放和包容的心态，看待他们的文化，对于不同文化，应当秉持理解和尊重。

信息来源

360百科：辛巴族