尽心由于知性,致知在于格物。

初释：要想穷究本心，他的途径就在于要知道自己的本性。要想发明本我的智慧，就要在于明格事物的道理。

壶天山人诠释：这两句话含有很大的儒家的机关在内。首先是如何明白自己的本心？要想明白自己的本心，穷尽自己的本心，这其中的关窍在哪里呢？就是要明觉自己的本性，这就是性即理也，心即理也。中间的关键就在于天理，以见天理为根本。做到了这一点就自然能够知性、尽心，这是他中间的一个关窍。而另外关于格物致知就是《大学》中的一个老话题。致知这个“致”是发明本知，发明良知。那么关键在哪里呢？关键在格物，这个“格”字的解释就太多了。朱熹的解释“格”，就是研究明白外物的道理，所谓一草一木皆含致理。而王阳明表面说的这个“格”是正的意思，实际上他讲的是要隔断外物从自己本心中间去发明，就能直接达到一种顿悟的发明良知。

应用：今天讲一个蓦然回首的方法。辛弃疾说“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”关键就在蓦然回首。什么意思？就是当我们遇到一些问题，一些困难，暂时不能解决的，怎么办？先放一下，放个一天两天，偶尔想起来，突然再看一下，也许答案就出来了，就在这瞬间，便达到了一种蓦然回首的奇妙效果，您不妨一试。