过去一些俗语，是在过去农村背景下产生的，描绘的是当时农村生活状况，如果放在现在农村背景下，时代不同了，生活环境发生了巨变，理解起来确实有些难度。
“男要常赶集，女要常坐席”就是这样一句俗语。
现在乡村赶集的人，女的要比男的多，而乡村坐席男的比女的多。为什么过去把这句话反转来说呢？
男要常赶集
乡村赶集，一种民间风俗，不同的地方名称不相同，比如，湖南不同地方就有三种称谓，有的叫赶场，有的叫赶圩（墟），有的就叫赶集，是约定俗成的农历集市交易日。
村庄和人口稠密的乡村，一般一旬三集，有的逢一、四、七，有的逢二、五、八，有的逢三、六、九等；村庄和人口稀疏的乡村，有的逢一、六，有的逢二、七，有的逢三、八等。
每逢赶集日，人们走出村庄，到集市上交易、办事、玩耍等。
那么，为什么强调男人常赶集，难道女人就不能常赶集吗？在旧时农村，女人不常赶集有以下几方面的原因。
一是交通不便。过去赶集要靠两条腿走路，尤其是一些山村，距离集市比较远，还要翻山越岭，早晨清早出家门上路，要到晚上才回到家里，非常辛苦，女人做不到。
二是要挑担负重。赶集时到集市上交易，就要把自己家里生产的产品、养的家禽家畜、从山上弄来的山货，或挑或背到集市上去卖，有时能够顺利卖掉，有时卖不掉，还得挑回家里，这是体力活，女人干不了。
三是女人的小脚限制。旧时社会，特别是封建社会时期，女人普遍自幼缠足，缠足后的女人就是小脚女人，走不了远路，走路时摇摇摆摆，速度缓慢，走到集市上去，是一件非常艰难的事。
四是路途安全问题。由于旧时社会动荡不安，女人赶集最大的问题是路上的安全问题，很难得到保障。那时的女人怕在路上出事，不敢去赶集。
那时的男人常赶集，有以下好处。
1、盘活家里的经济。男人可以把家里养的家畜家禽、生产的用、产品、山上采集的山货、水里捞来的水产品、自己加工的竹木器等，拿到集市上去卖钱，或者以物易物，增加家里的收入。
农耕时代虽然以自给自足为主，但并不排斥自产自销的商品交易。赶集这种农耕时代农民自产自销的贸易方式，是很多农户的主要经济来源，也是主要的致富渠道。男人经常去赶集，也就为家庭经济增强了活力。
2、获取市场信息。集市是商品经济的一个窗口，男人通过赶集，可以获得种养及其他的方面市场信息，为进一步增收拓展思路。
3、获取其他方面的信息。过去农村，人们重视亲戚朋友之间的来往，但是不可能做到相互之间频繁上门，也没有这个必要，以免增加亲戚朋友的负担。
赶集就成为亲戚朋友之间会面的重要场所。通过会面，亲戚朋友之间家里的情况能够及时了解，亲戚之间遇到什么难处，可以得到及时帮助，如果没有难处，相互之间互报平安，以免牵挂。
另外，还可以通过赶集，了解其他想知道的各方面信息，比如，讨儿媳妇、嫁女等方面的信息，为儿子找媳妇、为女儿打婆家做准备。
4、集市保持活跃。农村赶集，本来就是商品经济不发达地区一种贸易形式，对当地的经济活跃起到重要作用。
这种贸易形式是否能够存续，除了地理位置外，还要靠当地人的维护，这种维护就是保持集市的“人气”，“人气”越旺，集市也越兴旺，当地经济也越活跃。
过去的集市，为了保持“人气”，有一个约定成俗的规矩，那就是集市当地人，在赶集的日子，不管有事没事，都要到集市逛逛。
在当地，到集市玩耍，不会被看成游手好闲，而是为集市的繁荣作贡献，是做“正经事”。因此，过去很多乡村，即使农忙时节，也会丢下手里的农活，换上干净的衣服去赶集。
这是地外偏僻之地的无奈之举，也是要求男人常赶集的主要原因之一。
现在乡村赶集，由于交通条件便捷，交通工具多样化，女人赶集的积极性比男人高，大多由女人赶集，男人留在家里。
不过，由于农村人口外流，再加上集市功能的弱化，很多偏远地区的集市在逐渐萎缩，在一些集市上，往往会出现这样的现象，集市上卖货的人比赶集的人还要多。
女要常坐席
“坐席”，就是农村所说的吃酒席，也称吃酒，用书面的说法就是赴酒宴。这是农村一种传统习俗。凡村里人家有红白喜事，如果办酒席，就去随礼，随礼后就可以坐席。
过去农村随礼坐席有一个规矩，有单人情和双人情之分，单人情就是村里约定俗成做人情的最底线，打个比方，如果村里随礼的份子钱最底为50元，那随50元就是单人情，而超过50元一倍以上，即100元以上就是双人情。
单人情坐席，一家只能来一个人，双人情坐席，一家可以来两个人。至于全家人坐席，在农村一般分亲疏，少数地方三代以内可全家坐席，多数地方五服内全家坐席。
这就是农村民众常说的，五服以内是一家人，从坐席就可以看出关系的亲疏。
“女要常坐席”，是指到五服以外的人家吃酒席。
在人们的印象中，坐席是男人的事，喝酒也是男人的事，其实不然。
过去农村，男人的酒量未必超过女人，只是男人见到酒，比女人要爱，而女人则藏而不露，不喜欢张扬。
那时，由于医疗条件和医学水平有限，女人生育儿女，都在家里，由接生婆接生。
女人怀孕后，家里要烧一到两锅酒，也就是二十到四十斤，女人生了后，在坐月子期间，每天就用酒兑红糖给女人吃，主要是活血和恢复体力。
那时的女人生育的儿女比较多，生育五六个很正常，每生一个小孩，在一个月内要喝完二十到四十斤酒，她们的酒量就是这样练出来的。
过去农村，男人之间喝酒没有什么可怕的，男人怕的就是与女人喝酒，女人的酒量深不可测，先醉倒的往往是男人。
过去农村，有一种酒席是专门为女人摆的，那就是“三朝酒”或“满月酒”，受封建迷信观念的影响，男人忌讳参加，清一色由女人带着孩子参加。嫁女酒也以女人为主。
现在很多地方已打破了这种旧观念，男人也主动参加这种酒席。
那么，为什么俗语强调女人要常坐席呢？主要有以下几个方面的原因。
一是让女人“见世面”。过去农村传统，男主外，女主内。男主外就不用多说。女主内，不仅仅要操持家务，家里的红白喜事，大事由男人做主，很多细节方面的问题由她们来操办和处理，因此，女人是家中红白喜事实际操办人。
农村操办酒席，虽然一有套经验丰富的人马，但这些人最终还是要听办席主人的。
办席的过程中，从细节可以看出一个家庭接人待物的水平，老话说：“在家不会迎宾客，出门方知少主人”，家里有一些能干的女人，在接待客人方面，不仅少让男人操心，还给男人长脸。
女人常去坐席，就是要多学别人家里办席的经验，轮到自家办席时，可以应付自如。
二是让女人“结人缘”。过去农村，受封建思想的影响，男人有男人的社会圈子，女人有女人的社交圈子，男女有别，很少交往。
那时农村酒席的坐席，有一种规矩，叫“男女不同席”，男人同坐一张桌子，女人同坐一张桌子，一般不混坐。
这种规矩，直到上世纪80年代前半期以前，大多被广泛接受和坚守，后来随着农村思想观念的改变，这种规矩才逐渐被打破。
从席本来就是农村重要社交活动的一部分，过去农村女人的社交是比较少的，常到别人家去坐席，就是去参加村里的社交活动。
比如，村里的女妇大多是外村嫁过来的，原来并不认识，通过坐席后也就从认识了到熟悉，从而在平时时生活中互相来往，有事互相帮忙。
别小看女人之间交往的能量，她们在你家遇到为难事时，需要帮手时，可以发动她们的男人来帮忙。
过去，农村有一种现象，一个女人从甲村嫁到乙村之前，两村之间在历史上很少有人男女结亲。自从有一个女人嫁到甲村后，两村之前男女结亲的就多了，甲村的女子陆续嫁入乙村，乙村的女子也陆续嫁入甲村。
这就是女人的能量，在旧时代时期，由于是包办婚姻，女人之间的交往，为儿女的终身大事提供了重要信息。
现在男女婚姻自由了，不用父母操心了，但是，不可否认的是，一些农村青年男妇之间的婚姻，仍然靠亲戚朋友和热心熟人牵线搭桥，农村坐席仍然是农村民众的重要社交平台。
由此可见，过去农村女人坐席的重要作用。
三是女人可打包。过去农村吃酒席，很多地方也有打包的习惯。
现在一些人看来觉得可笑，但是，如果我们了解当时农村的生活状况，就不觉得可笑了，而是觉得农村女性无私和伟大。
那时农村物资匮乏，生活水平比较低，有的人家几个月都吃不上肉。很多人就是靠坐席改善一下生活。农村有“一日做客三日饱”的说法，真实了反映了当时的生活状况。
过去农村坐席有一个规矩，男人是不能打包回家的，如果打包的话，会让人戳脊梁骨，让人瞧不起。而女人坐席是可能找包回家的，不会有人说，也没有人看不起，认为是理所应当。
那时的女人坐席时，把属于自已的一份主菜肉留着不吃，打包回家，自己则吃一小菜，或其他的菜，拿回家给老人和孩子吃。
这也是俗语之中，要求女人常坐席，最现实又是最实惠的重要原因。
农村俗语除了以上介绍的原本意思外，往往还有另外一层意思，那就是引申意思，这句农村俗语也是如此。
这句俗语的引申意思是，对一个家庭来说，该男人做的事，由男人去做；该女人做的事，由女人去做。如此，家里才能够发展好。
现在社会进步了，人们的生活也普遍改善了，这句俗语的原本意思也就过时了。
如今这句俗语之所以仍然还在农村流行，主要用的是其引申意义，指一个家庭既要有分工，又要有合作，只有夫妻共同努力，共同承担相应的责任，家里才能兴旺，过上幸福的生活。
