说到“霜降诗”就不得不提张继的那首《枫桥夜泊》了。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

唐朝有很多诗人本是不入流的小角色，却凭一首诗名垂千古。

例如崔郊、崔护、胡令能、曹松、还有张继。

若非因为《枫桥夜泊》，恐怕后世没多少人记得他的名字。

这首诗风靡海内外，入选教科书，人人都会背，但有些问题，至今争议不休。

01

“枫桥”还是“封桥”？

恐怕张继也没想到，他不过是写了首诗，千百年后，连桥名都成了问题。

很多人认为“枫桥”原名“封桥”，是因为张继的诗作而更名，其实这是一种谬误。

早在张继之前，便有“枫桥”之称，这一点很多文献中都有记载。

例如北宋朱长文在《吴郡图经续记》中写道“枫桥之名远矣！杜牧诗尝及之，张继有《晚泊》一绝……”

还有我们所熟悉的著名田园诗人范成大在《吴郡志》中也曾言：“枫桥在阊门外九里道旁，自古有名……”

当然张继这首诗对“枫桥”之名还是有影响的。

在他写这首诗之前，枫桥和封桥同时存在，但随着诗歌的流传，封桥渐渐消失在历史的长河中。

这也算是诗词的一大魅力吧。

02

首句描写的是夜晚还是清晨？

我们都知道，每一旬月落的时间都不一样。

上旬是在上半夜，中旬是在下半夜，下旬则是在晨曦时分。

单从“月落”是很难准确判定时间的。

也许是因为结句的“夜半钟声”，很多人都认为解释为夜晚更加合理。

但这里有两个问题。

第一，乌啼一般是在黄昏或者清晨；

第二，霜凝的时间。

一般而言，霜是在每天凌晨一二点时凝结的。

从这一点来看，显然只有清晨才有可能“霜满天”。

清朝时有个叫王端履的诗论家，曾对张继这首诗提出质疑。

甚至还将其改成“羁客姑苏乍系船，江枫渔火对愁眠。钟声夜半寒山寺，月落乌啼霜满天”。

虽然我们现在看来，简直是“点金成铁”，贻笑大方。

但这番改写也为我们提供了一个新思路，就是说张继这首诗有可能是运用了倒叙的写法。

先写清晨的景象，然后再追忆昨夜。

这也是诗词中常见的写法，多一层曲折，也多一重韵味。

03

“江枫”指的是江边的枫树吗？

去过寒山寺的都知道，其实附近并没有枫林。

从植物学角度来说，江畔的土壤环境并不适合枫树的生长。

那么一千多年前，张继看到的是什么呢？

有人认为张继是将乌桕误认为枫树。

乌桕是一种生长在水边的植物，秋日经霜后，色彩鲜艳，不下丹枫。

夜色朦胧，张继错认，也是有可能的。

更多的人认为“江枫”并不是指植物。

寒山寺外有两座古桥遥遥相望，其一便是我们所熟知的枫桥，另一座则为“江村桥”。

“江枫”便是这两座桥的合称。

宋人龚明之的《中吴纪闻》中曾提到次句中的“江枫渔火”应为“江村渔火”。

当然，这一点也存在争议。

但这也侧面说明了江枫解释为桥，更加合理。

04

寒山寺半夜有钟声吗？

最早提出这个疑问的是北宋的大文豪欧阳修。

他在《六一诗话》中曾言：“句则佳矣，奈半夜非鸣钟时”。

对于欧阳修的说法，很多人持反对意见。

有人指出白居易、温庭筠等人的诗中也曾提到“半夜钟”

南宋叶梦得现身说法，“余居吴下……今吴中山寺实以夜半打钟。”

所以张继的“夜半钟声到客船”完全没有问题，实乃欧阳公吹毛求疵。

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