处暑美诗五首：叶从人面落，爽自马头披
公历的八月下旬，会迎来中国传统的秋天的第二个节气，处暑。
有人说，你为什么用公历对照，而不是农历？
这是因为，西方流行的公历和中国古代节气历都属于同一种纪历方式，是按照太阳在天上运行的轨迹和周期制定。用现代科学的话说，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。地球绕太阳公转的运动周期是相对恒定的，同一个太阳周期，也就是年，中西在历史长河里各表。
那么中国的二十四节气的长度和公历是基本相等的，所以公历的每个月的上旬和下旬，会对应一个中国的节气。
比如处暑这个节气，按照常理在农历七月下旬，但是由于时间差的缘故，很可能会延迟到农历八月，甚至提前到农历六月。
现在因为有公历作为参照，所以最简单的方式，就是公历的每月必会有两个对应的中国传统节气，这样非常好记。
作为节气处暑，汉朝之前就有，这个节气为什么叫处暑呢？
这就是处字的古古汉语的意思，也就是在先秦上古，这个处字是什么意思？
处的繁体字，是虎，隐藏在山石之后，表示停顿，踯躅，潜伏，隐藏和停留。处暑联系在一起，是说的暑气，已经停顿，潜伏，呈现隐藏的状态。诗经有六月徂暑，那个六月，是暑气开始流动，进入暑热的时候。到了处暑节气，这个暑气仿佛人累了，由盛而衰，进入了潜伏隐藏的状态，但是不是消失，因为暑往寒来，寒暑更替轮流，才是人们所居住的客观自然气候。
公历八月的下旬，农历往往在七月的中下旬，迎来了节气处暑。
处暑的到来，表示困扰夏秋的暑热气候，已经衰减或者结束，迎来了人们能够感知的凉爽。而凉，是秋季的特征，微凉，凉爽，清凉，凉冷，寒冷，是秋季的气候走向。
而处暑则在微凉和凉爽间，对于刚刚经历漫长酷热煎熬的人们，这种凉，带来的是身心的愉悦和舒展。
“向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。
叶下空惊吹，天高不见心。
气收禾黍熟，风静草虫吟。
缓酌樽中酒，容调膝上琴。”中唐 · 元稹 《咏廿四气诗 处暑七月中 》
处暑节气，是热和冷之间转换的一个时段，且冷空气逐渐占据上风。
对于动物们，这也是一个重新振作的季节。猫狗牛马鸟类，都能感知冷热，且随着暑热的消散，胃口都好了起来，纷纷外出觅食。比如天空上，可以看见老鹰盘旋，一来在锻炼飞翔能力，二来，就是在捕捉猎物，因为随着秋凉，很多春秋的草本重新焕发活力，食草动物以及小昆虫纷纷活跃起来，当然站在食物链顶端的王者老鹰，也迎来了最好的捕猎季。你会看到老鹰盘旋天空，俯冲下山谷草地，抓起兔子或者其它鸟类，腾空飞远。
所以当你在山林野外，看见老鹰在天空盘旋，很分明，这就是凉爽的秋季到了。
风也变得大而干燥起来，时常可以看见风吹落了些树叶，但是更多的树还是依然枝繁叶茂的挺立在阳光下，仰起头来，天空湛蓝，丝丝缕缕的白云在天空的高处，并不会形成雨，但是云之高，显示着天之远，你会忍不住在想，天如果有边界，那该有多么高远啊，只是越澄净的天空，越看不到天的尽头。
暖湿暑热的季节过了，凉风吹来，也吹熟了水稻黍米等农作物。
风停止后的夜晚，草丛是蟋蟀秋虫的乐土，听见他们在歌唱狂欢。
此时是最舒适放松的时段，因为脱离了酷热，可以悠闲地斟上一杯酒，可以弹奏被炎热天气冷落了的乐器。美好舒缓的生活，重新回来啊。
“平时遇处暑，庭户有馀凉。
乙纪走南国，炎天非故乡。
寥寥秋尚远，杳杳夜光长。
尚可留连否，年丰粳稻香。” 宋 · 吕本中《 处暑》
吕本中是跨北宋南宋时期的人，祖籍山东莱州，北宋为金所灭，山东也被沦为金土，他跟着很多人宋朝人南迁，也在南宋做官，流寓江左，也就是江南地区。
当时很多人也都是跟随政权，开发江南，而且由于当时的政治原因，很少谈论故国故乡。因为南宋的上层，苟且偷安，严格控制和打压复国舆论。
但是在这首诗里，作者借节气点出了历史的变迁。
我以前遇见处暑节气，庭院里，会迎来飒飒清凉。
二十年来，游走南方，这暑热的天气，实在不是故乡所有，这里也不是故乡。
在这里，已经处暑了，而感觉秋天还很遥远，因为热，夜晚觉得十分漫长。
如果问这里，有什么可以留恋的？那就是这里温暖潮湿，农业发达，年年此时粳米飘香。
难得一首诗里，写了这么多的不同，有坏有好，但是落脚却是压抑的叹息，这不是故乡。
那么这首诗也可以看做南北气候不同的记录。
在长江以北，处暑节气，往往已经进入人能感知的秋凉。但是在长江中下游地区，可能还有一段时间的秋暑，温度下降缓慢。但是也正是这样的气候，长江以南，稻谷两熟甚至三熟，农业繁荣，物质丰盛，经济发达。
“处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。” 南宋 · 苏泂《长江二首 其二》
处暑之后，没有三天，冷空气到来，那凉爽的风，简直抵得上黄金，解除了困人的暑热。
而我的头发已然白了，人到中年，我忽然明白了这世上的道理，秋风芳草，正好对应着我成熟的心境。
我在这长江边上，放飞白鹤，看它翩翩起舞，我在夜晚，听到秋虫鸣叫，时断时续。
我明白一个什么道理呢，要想健康长寿，就要顺应自然，顺应时代，更顺应内心。
这不是什么像海一样深邃的道理，而是人到中年忽然的顿悟。
人生的中年，也往往对应早秋，基本这一时段，对自己的人生和未来，都有清醒的认识，人生盛年已过，或者维持一种繁荣的表象，又或者无所建树，但是基本都已经看过高峰领略过至少岁月给与的高峰期。如果善于总结和适应，再坏的生活也坏不到哪里去。
所以这个时候，不如放开自己的内心，寻求合适自己的生活。
生活可以慢起来，可以领略自然更多的美好，而这恰恰是难得的精神财富。
像鹤一样自在飞舞，像秋虫一样，爱着方寸生活。
将自己有限的生命，融入无限的自然，健康长寿，既是一种现实的追求，也是一种精神上的超越，简单的方法，获得永恒的真谛并践行。上善若水，江水回环，身心都如是。
“疾风驱急雨，残暑扫除空。
因识炎凉态，都来顷刻中。
纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。
儿读秋声赋，令人忆醉翁。”宋末元初 · 仇远《处暑后风雨 》
处暑之后，风雨带来凉爽，暑气一扫而空。
而处暑节气的风雨，正好见证炎凉的转变。一场雨前还是极其炎热，但是随着一场雨的降落，大风大雨，冰雹雷电，就算是风雨停止后，一切都变得不同。因为秋凉取代了暑热。
下雨的过程也很有意思，因为风雨太大，且凉气逼人，忽然感觉窗户缝都灌进来冷风和飘雨，赶紧寻找衣裳，至于那扇子，雨前还须臾不离，现在看见就觉得冷。
这样的风雨夜，孩子读着欧阳修的《秋声赋》，倒是真的应景啊。
这样的气候，对于长江中下游的人来讲，实在是熟悉不过。
尤其是早秋风雨时段，一雨就冷，慌不迭地加衣裳，上棉被。一直有人说，这里原本也没有什么春秋，只有冬天和夏天。
“究是行秋地，那更处暑时。
叶从人面落，爽自马头披。
烟驿长和短，云山幻复奇。
田畴看渐熟，惟有祝霜迟。”清 · 弘历 《处暑 》
清朝康熙乾隆皇帝每年会有半年左右的时间，在承德避暑山庄度过。
有学者也研究了这一种做法，实际是游牧民族和国家双都的政治需求，以降低政治上的风险。
不过也正是这样保持着迁徙的特征，康乾两朝皇视野开阔，文治武功，因为有更多的时间接触自然的山水和实际的农业景观，而并非躲在金字塔顶不谙现实和民情的君主。
处暑节气，乾隆自然是在避暑山庄度过的，但是这里风景奇丽，他可以策马游历山水和田庄。
我终究是行走在秋天的道路上，更逢着处暑这样的节气。
策马过山，树叶从人脸上飘落，而风吹动马匹，迎面的凉爽，从马头拂过我的面庞。
我站在山顶，看着远处山顶的军事驿站，连绵在晴烟里，而更远处，被云雾环绕的山，梦幻变化。
我俯瞰山下的良田，稻浪青黄，那是稻子正在成熟。
而这个处暑节气，我愿望晴天更多，霜降和寒冷来得更迟，让这里稻田饱满更丰产。
这里肯定有皇帝私家庄园，这里的收成，当然是他宫廷的一部分。这里丰收，他的内府小金库肯定是饱满的。当然他也必须祝愿天下丰收，因为国家也是他的呀。如果他不想做亡国之君，那么天下的农事，他必须关心。
在古代，最关心节气的，是基层农民，还有一个，就是最大的地主，皇帝。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
