一开始狄云对水笙其实是没什么特别感觉的，要说有，被她误会的无奈感说不定还比较多一些。在雪谷里对水笙的照顾，基本上还是基于心地善良去照顾一个死了父亲的弱女子，而非因为喜爱水笙。纵然在雪谷相依为命了一年，但狄云心中还是只有师妹戚芳，所以还没有空间去发展与水笙的感情。

但这并不表示他对水笙没有感情，对狄云来说，这时候的水笙于他算是兄妹之情，但也还是很别扭——因为曾经误会过他的关系。即使狄云后来出面企图对汪啸风说明他跟水笙没怎样，那也只是“义愤之心顿起”，而非爱怜之心。

后来戚芳因为不忍心而救了她丈夫万圭，但反被万圭所杀。这时狄云的反应是：

在他内心，更有一条妒忌的毒蛇在隐隐地咬噬：“你……你终究是爱你丈夫，宁可自己死了，也要救他。”

狄云的这一个内心活动很重要，这建立了未来他接受水笙的基础。因为狄云虽然善良，但在他受到欺负的时候，他的反应是很简单的：有恩报恩，有仇报仇。对于戚芳因为无依无靠不得已而嫁给万圭，他还可以接受，但戚芳是竟然真的爱万圭，这就让狄云难以接受。

因此纵然旧情难忘而愿意抚养戚芳的女儿空心菜，也不表示他能够不“报复”戚芳的变心。所以狄云后来带着空心菜到雪谷去生活时，一来心里很可能已经有报复戚芳的心态——你可以爱别人，我当然也可以；

二来狄云的感情显然是日久生情型的，与水笙再在雪谷长久生活下去的话，由兄妹之情发展成爱侣，也就理所当然了。只可惜小说就此结束，他们两个人这段感情会不会如我所料这般发展成爱情，就不得而知了。

我记得倪匡在评论金庸小说的时候对于《连城诀》有提到，说这是部写“坏”的书。此言诚然无误，但并没有提到这些“坏”的根源。这个根源，就是个“贪”字。

小说里描写了非常多的坏事。

师父教徒弟剑法故意教错，坏。

师兄杀死师弟，坏。

栽赃冤枉无辜者，坏。

贿赂官府让无辜者一直坐牢，坏。

父亲杀死女儿，坏。

下毒杀死女儿爱人，坏。

徒弟围攻杀死师父，坏。

因渔人不肯载人便飞石打死人，坏。

这些，我只不过提了一小部分而已，真要继续详细列出，我想读者看了也不舒服。而这一切，都可以总结在“贪”上。

贪什么？如花铁干，贪的是江湖上的地位名声。如万圭及他的七个师兄弟，贪的是戚芳的美色，当然也可能顺便贪《连城诀》。如水福，贪的是别人不肯卖他的金色鲤鱼。如血刀老祖，贪的是水笙的美色。

然而贯穿了本书前后，最让人贪的，就是《连城诀》。为什么？因为可以由《连城诀》找到传说中梁元帝所藏的那个大宝藏。也就是说，大家贪的就是财。为了贪这个财，书中的人物什么手段都使得出来。

硬的如江湖人士追杀围攻知道秘密的丁典，软的如江湖豪客利诱丁典说找到宝藏愿意七三分账。阳的如万震山率领弟子围攻师弟言达平，阴的如凌退思暗中下毒抓了丁典企图逼他说出《连城诀》。

俗话说万恶淫为首，但若依照本书来看，淫根本不算什么，充其量不过就那样，又怎比得上为了各种贪而造成的各种坏？所以我认为该是万恶贪为首才对。

说真的，就是因为小说里充满的这么多因为各种贪所引发的各种坏，所以读起来比金庸的其他作品分外让人感到不舒服，我想这也是《连城诀》之所以让人遗忘的重要原因。说到底，大家看小说图的是看得高兴，希望能够暂离现实社会摆脱现实压力，而不是看这种沉闷的写实文字，这些轻易就能让人联想到实际生活的险恶人心！这多不愉快！

金庸在后记里有提到，《连城诀》本来是为“东南亚周刊”而写的，篇名本来叫做《素心剑》。《连城诀》这个书名改得好极了，原名《素心剑》与内文全无相关，让人看了摸不着头脑。但改成《连城诀》后，不但扣紧了连贯全书的关键，更重要的是点出了全书的主旨——贪。

怎么说呢？连城诀，连城，连城，什么东西价值连城？是表面上大家争夺目标的连城剑谱和连城诀那一串数字？当然不是，那只是表象。真正价值连城的是解开连城诀后发现的那个大宝藏。

但书末解开了这个大宝藏的秘密后，众人抢夺的情况下，却是全部中毒发疯身亡。人为财死，鸟为食亡，本书真正的主旨，就是借由众人得到这个连城诀大宝藏的下场来阐述。再怎么贪财，最后还是一场空。

但金庸真的狠心到这种地步，把所有人的结局都安排得这么惨吗？倒也不是这样。书中主要人物并非全部都这么贪的，除了小女孩空心菜还小不算什么之外，狄云不贪，水笙也不贪。所以尽管他们经历了许多惨事，但最后得以保命，并且都回到藏边的雪谷里去过着遗世的生活。这暗喻着人要消弭贪欲才能脱离险恶的人世，虽然没有任何刺激感官的享受可言，但却有一种隽永的、让内心感到恬适的平淡安乐。

这种安排显现了金庸对于佛学的体会。佛家说贪、嗔、痴是为三毒，是人们烦恼的来源。虽说这三毒各自独立运行，但贪却很容易就引发嗔与痴。因此金庸特别以“贪”为主旨，写了《连城诀》这样一本小说，来演绎因贪所造成的种种行为与后果。所以我认为将书名改成《连城诀》真的改得很棒，远比不知所云的《素心剑》好太多太多了。

讲到佛学，就一定要讲一下连城诀大宝藏的地点。《连城诀》解出来后，宝藏的埋藏地点是“江陵城南偏西，天宁寺大殿佛像，向之虔诚膜拜，通灵祝告，如来赐福，往生极乐”这一大串字，宝藏则是大殿里的黄金佛像，与藏在佛像腹中的珍珠宝石等等。这中间就有个有趣的对比。宝藏是人欲的根源，而佛却是觉悟解脱了的人，金庸故意将宝藏安排为佛像，这到底是在暗喻什么？

我自己的解读是，金庸有意提醒读者，真正的宝藏是佛，是佛法。只有觉悟解脱的人才是真的宝藏，也只有这样才能得到“如来赐福”，才能“往生极乐”，当然就大乘佛教来说，能帮助众生解脱会是更大的功德。但若贪欲不减，只着重在生不带来死不带去的金银财宝，那么最后就什么都得不到，徒然送了自己的命而已，这其中自有劝晓大众寻求真正的解脱，而不要汲汲于追求人世间犹如过眼云烟的财富、名声、地位、权势的佛家要义。

《连城诀》虽然只有一本书的篇幅，其实可以提出讨论的部分还有很多，但我想我到此停笔就好，其他部分可以留着让读者们自行体会，如果有人愿意也动笔写心得感想来交流当然最好。最后我还是要再提醒大家：金庸的长篇固然精彩，但也不要遗忘了他的短篇。短篇有短篇的动人之处，希望大家能够再好好鉴赏一番，或许你可以发现更多遗珠！

（完）

推荐阅读：还记得童年阴影《连城诀》中这些瘆人的情节吗？

是血刀老祖让花铁干转变的？不，这就是他的本色发挥

金庸的短篇不如长篇？

金庸的人性力作《连城诀》：“好人未必有好报”

古龙的主角为什么一出场就是满级大号，打怪升级难道不香吗？​