中华文明经历了数十次的朝代更迭，包括游牧民族建立的统一王朝，包括衣冠南渡的大迁徙，在近现代，还遭受到世界列强的入侵。

但无论如何，中华文明是“天行健”的文明，显示出强大的生命力，始终屹立于世界民族之林。

正是凭着自强不息的伟大精神，中华文明成为数千年来世界上唯一绵延至今、没有中断的伟大文明。

然而，也有一些偏激的观点认为，中华文明在历史上遭受了侵害，唐宋之后就断代了，甚至流失到了海外。

比如“崖山之后无华夏”；

比如“唐朝文化看日本，中华文化去了日本”；

比如“到底是谁继承了中华正统文化”的论题？

这类观点或议题果真成立吗？

其实无论是正反方观点，都无须“极端”视之，既不要落入偏狭，也不要盲目自大。

首先，需要深刻认识的是，中华文明有没有流失、有没有失传？

答案是否定的。

即使在最艰难的历史阶段，中华文明也没有真正出现文化大量流失、本质异化、道脉严重失传的情况。

中华文明的一个重要特征是融会贯通、有容乃大。

有容是方式，乃大是目标。

有容乃大不是丢失自我，而是成就自我。

而且，需要深刻认知的是，中华文明不是融会才贯通，而是贯通才融会。

因为中华文明一上来的站位就非常高，不是一步一步的集大成，不是一个阶段一个阶段的集大成，而是一上来就是集大成的文明。

正如易经道德经一出世就是百科全书式的经典，就是百科全书式的伟大智慧。

所以对于中华文明而言，这个集大成的集字都是多余的，叫做一以贯之。

具体来说，中华文明站位为道，站位为道德，站位为道义，这是一以贯之的精神内涵，也是先进的世界观、文明观和知行观。

尽管中华文明的道脉传承筚路蓝缕，但中华文明的精神实质从来没有真正流失，中华文明的知行方法从来没有真正失传。

所谓道脉传光，所谓道脉传光而来。

对于中华民族而言，道脉就是血脉，就是骨子里的东西。

那么，如何理解融会贯通和有容乃大的关系？

要知道，融与容是一致的，正如合与和是一致的，修身齐家和治国平天下是一致的。

进一步说，融才能容，合才能和，修身齐家才能治国平天下。

所以，中华文明的特质必然指向天下大同的方向，指向天下大同的理念，指向天下大同的必然道路和未来前景。

这是中华文明的伟大使命，使命独一无二，使命高度自觉。

其次，要充分认识中华文明的国际传播和深刻影响。

在历史上，中华文明出现过民族危亡、文明危机的危急关口，到了21世纪，仍然面临着道德滑坡，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等蔓延的重大文明风险。

这需要人们正本清源，激浊扬清，将传统与现代结合，推动中华文明焕发生机，发扬光大。

这一工作在21世纪非常关键，而且是一个伟大的进行时。这里不展开说。

而所谓“文化流失到海外”等观点，我们要更多地从另外一种视角来观察——

即“文化输出”。

文化输出，代表着中华文明对世界文明的贡献。

当然，这种文化输出一定是优秀的文明内涵和样式的输出，同时可能会结合异国他乡的文化特色发生一些变化。

同中有异，异中有同。这是自然而然的。

所谓天下大同，就是“大同小异”。文明升级是大同，个性差别是小异。

文明的作用贵在潜移默化。而且本身并不囿于地域、民族、诸色人等概念。这个过程也是自然而然的。

好是自然而然的好，传也是自然而然的传。

正如中国的春节被列为联合国规定的国际节日，在世界很多国家和地区得到了普遍性的欢迎和推广。

春节为什么为世界人民所喜闻乐见？

因为快乐、美好、幸福、善良、和平、富裕、创造、文明等，正是人类共同的追求，在更高的层次上来看，这也正是天下大同的方向。