公元234年秋，诸葛亮最后看了一眼身后的成都和刘禅，毅然决然的再次踏上了北伐的征程。但这一别竟是永远，克复中原的旗帜还在五丈原的秋风中飘荡，但蜀汉的丞相却永远消失了。

很多人都说诸葛亮是被三国演义吹捧出来的，是三国演义这本书抬高了诸葛亮的历史地位。然而，在三国演义这本小说问世之前，李白、杜甫、苏轼、陆游等一大批唐宋大诗人就曾纷纷挥笔写下了赞颂诸葛亮的诗词，这是为什么呢？难道他们也是受了三国演义的影响吗？

历史上的诸葛亮，确实不如演义里那么料事如神，算无遗策，也不如演义中那般熠熠生辉和完美无瑕。但1800多年过去了，历史最终得出的结论是，真实的诸葛亮远比三国演义中的诸葛亮要伟大的多！

历史上的诸葛亮，其军事能力和部队数量都远不如演义。所以，北伐成功的希望也就比演义中要渺茫无数倍。但正因如此，历史上诸葛亮的所作所为才比演义里更加伟大。

他不停的出兵，明知曹魏不会给他任何机会，却依然咬紧牙关，继续北伐；明知不会有结果，却坚决不肯退缩。他五次北上伐魏，却多是因为粮草不济而退兵，最后一次准备与司马懿打持久战，结果身体却垮了。

为了恢复汉室，本来不是神的诸葛亮，却终生都在挑战只有神才能做到的事情。但他终究不是神，他只是一个人，一个有血有肉、有理想、有志向、有缺点、有弱点，但始终充满斗志的人！

最终，身为人的诸葛亮，在追逐理想的道路上，熬干了心血，心力憔瘁的倒在了北伐的路上。他倒下了，但却比演义里那个神仙般诸葛亮要伟岸无数倍。因为一个神要挑战天命，或许会成功，但一个人要挑战天命，其难度可想而知。诸葛亮看似不自量力，但士为知己者赴义，这就是历史上真正的诸葛亮的伟大之处！

有人说诸葛亮是一个脑筋死板，不知变通的人，明知北伐不可能成功，却坚持出兵攻打比自己强大无数倍的曹魏。

其实，他是一个有理想，有抱负的人。作为一个理想主义者，只要有一丁点可能，都会抓住机会去实现自己的目标，这是所有理想主义者的共同特点。

但当时蜀汉所面临的问题是，诸葛亮的理想没变，而天下的局势却变了。当初诸葛亮在隆中对为刘备设计了一个很有前景的蓝图，但要想实现必须有两个前提条件：一是刘备集团能够同时跨有荆州和益州，然后两路出兵；而且还有个更关键的时机，那就是“天下有变”，这样才有机会北定中原、兴复汉室。客观的说，虽然条件有些苛刻，但却是个很科学的规划。

然而，在诸葛亮执政的12年里，这两个前提条件已经不可能出现了。

首先，曹魏并非能够迅速灭亡之国，曹丕曹睿也是三国时期的英君明主，达不到天下有变这个最重要的条件；其次，荆州已经丢了，失去了两路出击的可能；最后，夷陵之火焚尽了蜀汉的精兵良将。

所以，对诸葛亮来说，他的理想和规划虽然没变，但天下的形势却变了，优势在敌不在己。但为了延续蜀汉，不辜负先帝的托孤之重，此时的诸葛亮，必须继续高举汉贼不两立的旗帜，坚持北伐，坚持讨贼。但在具体行动的时候，又必须处处小心谨慎，做到万无一失，这也是他坚决不同意魏延兵发子午谷的原因。

曾有人提出过这样一个问题“如果你可以复活一位古人，你会选择谁？”

下面的答案丰富多彩：有说李白的，让他把自己写的诗词都背诵一遍；有说鲁迅的，问问他写的那些文章到底是不是语文老师说的那个意思；还有说复活康熙的，满足他再活500年的愿望。

但有一条回答却令我瞬间泪目：“复活诸葛丞相，然后带着他坐高铁从成都直达西安，告诉他现在这里同属华夏！”

有人认为诸葛亮是个独断专行的权臣，因为他在世时，刘禅是几乎被架空了的，蜀汉的权力中心也随着诸葛亮到了汉中，而不是在成都。

但也有人认为诸葛亮就是个愚忠之人，被刘备临终一句“若太子不才，君可取而代之”就套牢了一辈子。

实际上，诸葛亮是一个非常复杂的人。他感恩于刘备的三顾之情和托孤之重，虽然在他执政的12年中，始终没有把权力分给刘禅。但他虽手握蜀汉大权，却没有生出董卓，曹操那样的篡逆之心。

其实，回望诸葛亮的一生，他始终都在为了自己的理想而奋斗。他不仅忠于刘备，他也在为一个崭新的天下尽忠，为自己的理想尽忠。为此，他不惜燃尽自己的一切，直至生命尽头。

再来看诸葛亮的遗命“若延或不从命，军便自发”，意思是说如果魏延不听命令，不肯为大军殿后，那么大军就自行出发，退回汉中。

很多人都认为是诸葛亮的这句临终遗言最终害死了魏延。

但其实，在这个时候，最重要的不是把兵权交给谁，而是如何把蜀汉仅存的有生力量安全的撤回汉中，拱卫蜀汉。只要保住了蜀汉，将来“兴复汉室”或许还有一丝希望。这就是诸葛亮临终前的一片良苦用心。直到此时，他想的都是如何保住蜀汉。但可惜的是，他死之后，魏延还是反了，更可惜的是，在他去世29年后，那个他生前拼命维系的蜀汉还是亡了。