在阅读本文之前，请先加关注，方便您阅读和持续收到信息，如果你愿意点赞和评论，谢谢您的支持！ 《道德经》第五十章：出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地亦十有三。意思是：人从出生到死，长寿者十分之三，短命者十分之三，本来能长寿却短命的人也占十分之三。 随着生活条件的改善，越来越多的人重视提高生活质量，重视养生。但人的寿命一定程度上是由先天基因决定的，所以，“生之徒十有三，死之徒十有三”很好理解，只是第三个十分之三，即本来能长寿的，为什么会短命呢？ 例如战争，在抗日战争，解放战争和抗美援朝战场上，多少年轻的生命死于非命，而生存下来的抗战老兵，大都活到了八九十，甚至超过了一百岁。古战场也一样，“古来征战几人回，醉卧沙场君莫笑”。 还有天灾人祸，如火灾、洪涝灾害、泥石流，交通事故等等，也会让人防不胜防，瞬间夺取人的性命，所以要居安思危，防患于未然。 其实，按照《道德经》的原理，是因为遇到了“死地”。所谓死地，主要包括人的七情六欲、人的贪婪、不知足、冷漠以及愚痴、傲慢等。通俗地说，是因为人的个性和欲望导致了短命的发生。 我们经常会发现，那些在职场打拼的人，为了获得事业的成功，一方面在心里上承受着巨大的压力，另一方面要不停地加班、熬夜，甚至迎来送往，透支生命，最终落得个英年早逝，后悔莫及的后果。 还有一种人，热衷吃喝玩乐，他们或因政治地位的需要，或个人财务自由的驱使，片面地追求奢侈腐化的生活刺激，出了格，越了界，要么违法犯罪锒铛入狱，要么浑身是病，提前走下了生命之船。 最后我想说的一个原因是“德不配位，必有灾殃”。即：一个人的财富，千万不可大于自己的功德，如果我们的功德配不上自己的财富时，就有散财的危险，甚至性命之忧。有的人认为这是唯心主义，是迷信，但读了道德经，你会发现，古往今来，无数的例子可以证明，这就是养生之道。 大家一定都听说过"和珅跌倒，嘉庆吃饱"这个典故吧，乾隆年间，和珅权倾朝野，贪污和盘剥了八亿两白银，而当时清朝政府每年的税收只有七千万两，嘉庆上台后，根据刘墉等人建议，不仅查办其犯罪，没收了八亿白银上交国库，还赐其三尺白绫，让其在自已家中上吊。 十八大以来，随着反腐败斗争的深入，一大批高级领导干部被绳之以法，军中老虎徐某因病死亡。虽然逃脱了法律的审判，但搜查其家时，金银细软装满了十几辆军用卡车，这样的非正常财富积累，需要何等的心量才能承受？正所谓“自以为聪明，反误了卿卿性命”。 再回到本地，有一名中学教师，因为文采斐然被选调到政府办当秘书，因为工作出色提拔当了政府办副主任，几年后到某个具有行政执法职能的局里任一把手，那时还没有八项规定，所以用权有点任性，后来因为受贿被投了监狱，在入监体检时查出了癌症，被保外就医不久便一命呜呼。 这样的例子还有很多，如果你看到这篇文章，仔细对照一下身边人，有没有当了官的，发了财的，却没命享用的人。如果有，证明道德经所言不虚。