小我，大我，无我。

小我是指个体的人，以自我为中心，是否对自己有利。

大我，就是放到比较大的世界里面，是我们大家的问题，追求合理，合力做事，不单纯考虑自己，而是考虑到大的团体，团队，大环境。

无我，把它还给自然，当一个人所承受的苦难放到大我里面，就不再是那么难，受的这点委屈，换来家庭的和谐，孩子的笑脸，这一切都是值得的，要利大家的才做，不利大家的不做。

我是一切的根源，行有不得反求诸己，凡是从自己身上找原因，从根源上解决问题就好了。

一定是在自己有能力过得更好，自己变得强大的前提下才能去影响他人帮助他人，回馈社会更多的价值。

首先“建立自我”，先一定要想尽一切办法把事做好，敷衍别人其实就是敷衍自己，在社会的任何地方，都是靠实力先说话，先有实力再去谈做人。

现在都在说个人IP，个人自媒体，实际上一个人做事的过程也是个人品牌的一种建立。通过对自我不断的超越，从做事的业务能力往上就是用人的能力，就像小老板和大老板的区别就是用人的能力，就不是做事的业务能力了。

追求“无我”是一种更高的人生境界，是精神方面源于内心的一种追求。如果是创业，靠能力只能吸引來能力在你之下的人，但是上升到更高精神方面的修炼却可以吸引比你更优秀的人。

毛主席曾怀念她的母亲说“世界上有三种人，损人利己的，利己而不损人的，可以损己利人的，我的母亲是属于第三种人”。

人生的境界有三种，

第一种境界是“小我”，自私自利，一切只从个人利益出发；

第二种是更高的一种境界是“大我”，自利利他，先人后己；

第三种是佛的境界，是“无我”，舍己利他，利益社会利益国家利益众生，“无我”是跟高我合一，是真我，永恒的我，是回归生命本源的纯粹和自在，这是一种非常高的生命境界，也是一种更宽广的生命价值，很多人无法理解也无法体会。

一个只有小我的人看不懂一个拥有大我和无我的人，会觉得另外两种境界很虚很假，能理解他们，但是确实是真实存在的，就像跟一个只考虑个人利益的人去谈利益社会利益国家一样，可能觉得你有毛病，无法理解，但是到了那个境界就能理解了。

每个人的一生中，上半生就是“建立自我”，下半生“追求无我”，一步步才能从小我走向大我，从大我走向无我，从小爱走向大爱，一步步升华自己的生命。

“小我”是指自私自利之我；

“大我”是指利他利己之我；

“无我”是指舍己利他之我；

“无我”之我才是这个整体的真我，本性的真我，而不是个性的、自我之我，是与整体本性合一的我，因宇宙本性是不生不灭的，故＂无我＂也是永恒之我。

“小我”是指个体的人，凡事先想对自己是否有利； 以自我为中心的“小我”，很少会顾及他人的感受，小我一切以自我出发，完全自私，需要的要，不需要的也要，损人不利已；观“小我”以修身。

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”要做好“小我”，就必须常反思，长修身。所谓与人为善，于己为善，在为人上择善而从、克己复礼，在做事中心存敬畏、手握戒尺，于点滴中修养身心、涵养品德。如此，方能成就小小的“我”。

“大我”是指一个群体，与“大家”异曲同工；“大我”是自我追求合理需要，利已不损人，合力做事，反过来就是“比我大的群体”，受益自然就大了；扬“大我”以养德。

《易经》说：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”德行是一种修为，修养德行是人一生中必修的课程，要摒弃一己私欲，有“大我”精神，增厚美德，于小事中不必锱铢必较，于大事顾全集体，甘于奉献。

拥有这样德行的人才能成为一个高尚的人，一个有道的人，懂得取舍，能够给别人或自己带来快乐的人。

“小我”做小事，“大我”做大事，“无我”做无限大的事。

“小我”用的是个性；“大我”用的是角色；“无我”用的是格局。

拥有什么样的心态，产生什么样的结果。在遇到问题时，“小我”会与对方争论，把责任推给对方，把自己的责任“摘干净”；

“大我”会分析问题，不推卸责任，敢于担当；

“无我”会讲“所有的问题都是我的错”，把对方的责任承担起来，以此对自己的考验和砺练。

“小我”会越来越小，直至消亡；

“大我”会越来越大，成长为“无我”；

“无我”会忘掉自己，把所有的众人当成自己，终究成佛，普度众生，“无我”实际上就是一种“大爱”。

珍惜每一个当下，让自己的心越来越开阔，内心如海，越来越能容人，越来越能容事，内心越来越强大，就是最好的修行，实现内在富足，外在丰盛就是最好的人生。

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