作为礼仪之邦，在我们中华上下5000年的历史中产生了许多的文明与习俗，这些在很大程度上代表着中国人对礼仪的尊崇和对长辈的尊重，避讳就是最常见、最主要的一项。

在封建王朝中，帝王认为，避讳是宣扬皇权至高无上的一个好手段，因此把它上升到了国家的程度，有些朝代对避讳的重视程度已经到了一种可怕的境界。

所谓国讳，就是要求王官百姓在日常生活交流中，不可以直呼带有帝王名字的词汇，与帝王名字音似的也需要规避。

自封建王朝建立起，这项政令维持千年，但是到了明朝，出现了一个尴尬的事情。

明朝皇帝朱元璋的姓氏与猪相撞，可作为百姓最主要的肉食来源，如果因为朱元璋，大家以后都不能吃肉，这会大大影响到百姓的正常生活。

又不能冒犯帝王名讳，也不能让百姓没有肉吃，这可如何是好？幸好朱元璋灵机一动，想了一个好办法，成功解决了这个难题。

在明朝之前，也有因避讳而犯难的君主，但远没有朱元璋的这个尴尬。

毕竟“朱”这个拼音在日常生活中实在太过常见，百姓喂猪、养猪、杀猪，除了部分少数民族，绝大部分人的生活离不开猪。

走在大街上，饭店里最常见的肉食也是猪肉，作为最易饲养、出肉量最多的动物，早已在不知不觉中成为我国的主要食材。

明朝刚建立时，战乱还未彻底平歇，此时此刻，笼络百姓民心是最重要的事情。

这个时候，如果下令全国不可养猪吃猪，很容易造成民心动荡，不利于统治，可是帝王的姓氏至高无上，又怎能被百姓天天提在嘴边？

更何况杀猪、猪肉这种词汇实在是太过露骨，不似其他词汇那般正常，放任不管实在是有损皇家颜面。

朱元璋绞尽脑汁一时想不到办法，只能先放任不管，但是生活总要继续，朱元璋虽然没有下令，可百官还是不敢擅自读这个音节。

底下官员揣测圣意，偷偷下令在他所管辖的地区一律不许养猪、吃猪肉，用此来讨好朱元璋。

一时间，众多人都开始模仿他的行为。

猪这个在中国饲养了近千年的生物已经被成功圈养，百姓们不养猪以后，它一度到了濒临灭绝的程度，厨房也不敢做带猪肉的菜品，朱元璋一连好几天都吃的鸡肉。

众人就一起守着这个不能说的秘密生活着，生怕触犯禁忌，日子过得心惊胆颤，害怕哪天不小心冒犯到了帝王，这种情况一直到朱元璋有次微服私访才结束。

那日朱元璋前往市集体察民情，沿着街道一路走到了一个百姓家，这一路上朱元璋观察到，大多数百姓都面黄肌瘦，一副吃不饱饭的样子。

菜摊上的肉类也寥寥无几，不是鸡就是鸭，尤其因为少了猪肉，摊贩们把鸡鸭肉的价格抬到了前所未有的高度，更别提本来就贵的牛羊肉，现在简直就是天价。

朱元璋走到了一家农户门前，家里只见一对老夫妻，一问才知道，他们的儿子充兵上战场还没回来。

老人家不知朱元璋的真实身份，问什么就说什么，自称家里有一亩薄田，养了一头猪勉强度日，不至于吃不饱饭。

可是自从官员下令不可以吃猪肉后，衙役直接把他家的猪拽到大街上杀了，拖到了荒郊野岭。

自那以后，老人家就再也没沾一点荤腥。

没了家里的猪肉，外面的肉卖的又一天比一天贵，他们只能靠田里种的菜，但这点菜根本不够吃的，更别提补充营养了。

在官员看来，朱元璋生性残暴，稍有不慎就会被砍头以儆效尤，但这只是朱元璋为了维护统治的一种方式。

作为从底层爬上来的人，朱元璋对普通百姓还是很包容关切的。

朱元璋看到老夫妻俩骨瘦如柴的身材，看到大街小巷吃不到肉的百姓，内心很是动容。

他决定不能再继续这样下去了，他必须要想个办法，既能维护帝王尊严，又可以让百姓吃得上猪肉。

思来想去，朱元璋决定给猪肉改个名字，叫做豕。

一来豕这个字，在古代就有猪肉的意思，它作为商朝时期的文字，是一个特别形象的甲骨文。

仔细看这个字，把它横过来，前面的四个撇就是猪的四条腿，最上面那个横就是猪的脑袋，而右边的两个笔画就很像猪的尾巴。

二来豕这个字与猪的读音完全不相同，这个字读shi，百姓们可以放心地读这个字，吃猪肉。

政令一颁布，百姓们一片欢庆鼓舞，猪肉终于光明正大的摆上了桌。

但因为这个字太过深奥，许多百姓都不知道它的读音，便用肥肥、万里哼代替这个名字。

这场闹剧终于落下了帷幕，朱元璋找到了两全的方法，但这个方案在明武帝朱厚照时期被否决。

朱厚照不仅姓朱，他还属猪，他曾经做过一个梦，梦里他正睡着觉，梁上突然掉下来一个类似猪头的东西，实在是太不吉利。

再加上当时还有藩王叛乱，朱厚照认为这是冥冥之中的暗示，十分后怕，便下令全国禁猪，不许杀猪，吃猪肉，有违反者一律砍头。

自此在明朝，“猪”又成了禁词，百姓们又一次陷入了水深火热之中。

因为避讳产生的荒唐事不止这一件，在明朝以前，历代皇帝也有过相似的问题，但比起朱元璋的避讳算不得什么，有些名字更改过后反而更加雅致。

像秦始皇，名嬴政，“政”的音也与许多名字相撞，最常见的莫过于”正月”，为表示帝王威严，秦始皇将正月改为“端月”，意义没有发生变化，改的名字通俗易懂，利于百姓接受。

纵观历史，我们会发现东汉时没有秀才，这并不是因为东汉不注重科考，而是因为光武帝叫刘秀，秀才与其相撞，只得将“秀才”改作“茂才”；户部也是因为一开始犯了太宗李世民的名讳，由民部改来的。

这些名字通俗易懂，并没有因为改名而产生额外的动荡。

除了国讳，在父与子之间、平民与伟人之间同样存在着避讳，这体现着对长者的尊重，是中华礼仪的体现。

作为圣人孔子，众人一般是不敢直接称呼他的本名“孔丘”的。

因为孔子的成就实在太大了，大家对他的尊崇到了无以复加的程度，于是一代代后人都自发的将孔丘读为孔某，并会在丘字上着重画个红圈，以示对孔子的尊重。

除此之外，子孙也不能直接称呼长辈的名字。

比如林黛玉就在读书时刻意设计，她的母亲本名贾敏，如果读书读到“敏”字都会用其他音节代替，写字时也会减少一两个笔画来表达对母亲的尊敬。

这个习俗就与西方不一样。

在西方，为了纪念长辈，他们通常会在孩子的后缀上加上长辈的名字，比如《哈利波特》中哈利的孩子那一长串名字中，就包含了邓布利多和斯内普的名字。

上面的案例还比较正常，还有一些太过于严苛的要求，甚至会毁了别人的一生。

唐代诗鬼李贺，才华卓绝，是难得的浪漫主义诗人，大家都认为此人文采斐然，一定前途无量，但李贺的大好前途却因为避讳毁了。

有看不惯李贺才华的人心怀恶意，到处宣扬李贺的父亲名字李晋肃与“进”同音，为表孝道，李贺不能参加科举，否则就是犯了避讳，不尊重长辈。

这种钻空子的人引来了旁人的大肆批评，当时韩愈很是看好李贺这个鬼才，没想到李贺的前途却因为这些人的斤斤计较毁了，气的韩愈直接破口大骂，抨击这些人为了达成目的不择手段。

避讳作为表达尊敬的一种方式，最开始它的初心确实是好的，但也因为它的存在，徒生了很多麻烦。

当它的弊端已经大于好处时，这种囤于形式的尊敬就很难长久，在新中国成立以后，这个习俗就慢慢消失了。

如今我们更习惯用实际行动来表达对长者、贤者的尊敬，避讳也渐渐成为了历史。

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