这段时间发生了两件事，一件是哈马斯大规模屠杀平民引发的哈以战争，这是全球都关注的大事；另一件是因为狗咬小女孩而掀起的一刀切消灭流浪狗。这两件事虽然起因、性质、后果都不尽相同，但其中体现着文明与野蛮，也是一个考察、分析人类文明的例子。

关于文明的定义有很多，但大致来说，所谓人类文明，就是一个人类不断摆脱野蛮的进程；文明的最大功用，就是“让人活得像一个人”。有两点是毋庸置疑的：文明是人类特有的，动物世界没有文明；文明与野蛮，有着截然相反的价值取向和社会后果。

文明社会有以下五大特征

一、文明社会有稳固的财产权，并且边界明确

两只蚂蚁争夺一块面包、猎豹和鬣狗争夺一块肉，遵循的都是弱肉强食的丛林法则。很多动物学家、心理学家通过研究发现，动物无法表达“我的”、“你的”这一类概念，只有人类可以。

在个人拥有私有财产之后，市场交换和分工协作才成为可能，才让人类告别了丛林法则。所谓“好邻居不如好篱笆”，产权边界越清晰的制度，越能鼓励人们诚实守信。私有财产受公平保护的程度越高，社会的文明程度就越高。

“风能进、雨能进、国王不能进”、“私有财产与自由须臾不可分离”——休谟、柏克、哈耶克、阿克顿、托克维尔、孟德斯鸠等思想巨人，都将财产权视为自由制度的基石。

出身秘鲁、留学英国的著名学者丹尼尔·汉南先生在《自由的基因》中说，拉美差不多与北美同时期取得独立，但由于没有像美国那样继承英国的财产权制度，因此至今处于贫困、动荡的深渊。

文明社会开放、协作程度高

动物的团结协作程度远远不如人类，人类依仗市场交换，分工已经高度职业化。近代以来的全球化，更是让人类的协作程度达到空前，全人类的财富总量和生活水平，都呈加速度增长。

例如，在中国南北朝时期，北方少数民族侵略中原，抢劫、杀戮，甚至还吃人肉。这些残暴血腥的行为，与中原汉族相比，当然就是野蛮。后来，一些部落受中原人的影响，逐渐懂得与汉人做生意，用畜牧产品交换茶叶、铁器，这就是一种野蛮向文明的开化。而那些坚持封闭自己的种族，最终被历史所淘汰。

文明秩序必须是开放秩序，并且这种开放首先是“对内开放”。因为一切野蛮秩序都是以抽象的集体为目的，只有文明秩序是以具体的个人为单位。

文明社会普遍遵守契约、目光长远

动物基本上没有任何长期的记忆，也不懂得以积累的经验预测遥远的将来。因此，动物没有诚信的伦理，也无法预见功利行为所导致的结果。

但是，人类是有记忆和预见性的生物，积累了足够多的博弈经验以后，人们迟早会明白一个道理：依靠无休止的相互残杀，永远无法走出囚徒困境，斩草除根也无法带来长治久安，唯有切实建立共同的底线、责任明确的契约，才是维护安全感的最佳方式。尤瓦尔·赫拉利说，正是这种强大的“虚构能力”，使人类跳出动物的范畴、成为万物之灵。

例如，货币信用就是最伟大的发明之一，它使人类的市场交换变得更加便捷、高效——凡是金融市场开放发达的地方，就一定是文明程度高的地方。

另外，不受权力干扰的市场通常是重复、多次的博弈。因此，只要社会保持高度的开放和协作，守信的人就一定是获利最多的——这样便形成了互惠互利的良性循环。

文明社会的远见，还体现在对历史的尊重、对未来的关切。例如：敬畏历史，不回避不光彩的历史；敬畏自然，实行可持续的发展，不会透支国家的未来；关爱儿童青少年，保护他们的身心健康……

文明社会遵循法治，法律保护所有人的自由

在一个文明的国家，法律就是国王，任何事物都严格遵循法治原则，任何公权力都必须受到法律制约。由于契约的普遍建立，文明社会产生了宪法契约为核心的法治精神：公民行为法无禁止皆可，政府行为法无许可皆不可。

在一个典型的法治国家，分权制衡对公权有充分的约束，这使人们获得了长久的安全感、言论自由和创造幸福生活的自由……公民的权利受宪法保障，没有普遍性的、体制性的任意刑罚（饥饿、剥夺睡眠、刑讯逼供等）。即便是“十恶不赦”的罪犯，也必须经由严格的司法程序方可定罪受罚。

而在一个野蛮的社会（例如秦始皇时代），人们面对无所不能的国家机器、无所不在的强制和奴役。这里充满酷刑和寻租，程序正义时常遭受践踏。很多昭彰的罪行，甚至就是以法律的名义进行的。

因此我们可以说：契约（法治）精神是文明的基石；一个国家的法治水平越高，限制权力的边界越明确，保护人民的权利越充分，这个国家就越是稳定繁荣。

文明社会的人们具有普遍的同情心，尊重个体的自由选择，关注生活细节

同情心，是人类与动物最大的区别之一。经济学鼻祖亚当·斯密在《道德情操论》中说，自私是生物的天性，是生存和繁衍的依据，但是人类有同情心，并且，与自己相似度越高的事物，越能唤起我们的同情心。例如，我们最关心的依次是：自己、亲友、同类，甚至是动物、植物……

个人选择越多的社会，越能激发人们的创造性。当一个社会的规则承认人类“自利的天性”，鼓励人们互惠互利时，人们反而会自发地同情弱者，处处为弱者着想。

因为这个社会普遍的状态是：大多数人凭着自己的能力就可以活得足够好，并且有余力帮助弱小，将同情心扩大到陌生人、动物乃至一切生物的范围。

如果一个社会里最弱小的存在也可以活得尊严、幸福，那我们可以说这是一个高度文明的社会。

相反，如果人们被限制了自由发展，为了满足最低水平的食物、安全需求，他们就必须竭尽全力，甚至不择手段地损人利己——身在这样的社会，人们没有多余的精力和动机追求更高尚的目标，美德和生活品质都将成为稀缺品。

值得庆幸的是，在人类历史长河中，文明秩序的领地一直在扩大，野蛮的领地一直在缩小——我们对未来仍然可以保有期待。

文明社会不等于高楼大厦，也不是空中楼阁。她是由每一个“热爱自由，渴望自己和子孙拥抱文明”的个体促成的——先有文明人，后有文明社会。

文明的进程，就是人类不断摆脱野蛮的进程；文明的最大功用，就是“让人活得像一个人”。文明和野蛮的界限，就是人和动物的界限。